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第一百八十七章 为恶者昌（第2页）

与东羌盟誓的篝火晚宴前，魏越等黄琬休息时，入帐商讨。

并无外人时，黄琬神情疲倦，半侧躺在胡床上，道：“那右贤王已应下了，容不得他不应。这北地关系之大，老夫若不做后手准备，也无法向至尊交代。”

魏越闻言轻呼一口气，问：“那没鹿回部呢？”

“窦宾无心归汉，愿率部北迁至索头部旧地，为汉戍边，挡一路之敌；谷螽王刘去卑率独孤部接掌窦氏旧地。如此一来，就空下休屠部旧地。此处，不适合匈奴诸部进占，也不能给东羌、鲜卑小部或杂胡。”

黄琬说着露笑：“正好适合扬祖，留一汉部在休屠部旧地修筑城邑，效仿当年五校军屯戍边，也能令朝廷安心。”

一听刘去卑的独孤部入驻窦氏旧地，魏越笑道：“如此一来，刘去卑这谷螽王也算是名副其实了。独孤部在此，匈奴套西诸部自不敢妄动，利于王庭，也利于匈奴中郎将征调兵马。”

瓜分索头部、休屠各部后的单于一族，自然有足够的元气支援刘去卑。可以肯定的是，分给于夫罗的二部部众会迁移到王庭进行长时间的‘熏陶’，补充到独孤部的部众，自然来自单于的羌渠部，以及右贤王部。

黄琬对北地这里的事情兴趣不大，以现在的形势，只要不是惹得天怒人怨，北地这里最少有五年安稳。五年后，各部消化完成后，才会爆发新一轮争执。魏越想在这里安插小部搅动风云，黄琬毫不在意，反正魏越又不会留在这里，这里在黄琬看来，仅仅是一个小鱼池子，投入太多精力没什么意义。

故而，他话锋一转，就问：“此间事了，扬祖欲往何处？”

“这……本意是精简虎步营，以此为傍身重器。然而，今日之事，让小婿感慨良多。”

“哦？详细说说。”

“是，东羌乱，自我军离开汉阳郡时，破羌军、右贤王诸多义从与东羌可谓是无日不战，战况随顺却阻挠不小，此战可谓艰辛。而收获，不过是东羌平靖，缴获虽丰却也远远不及军费。而今日，我军以势压人，稍稍辅以手段，便令索头部、休屠各部如飞蛾扑火而来。其后之缴获，对北地边防之建树，无不数倍于平东羌之战。”

听闻如此回答，黄琬稍稍起身，含笑打量魏越：“那扬祖可是觉得平东羌之战意义不如今日？”

“小婿岂会本末倒置，若无平东羌之威势，索头部、休屠各部又怎会雌伏、自缚手脚？小婿只是觉得，时势无常，多算者胜，有备而无患也。”

“只有这些？老夫观你意犹未尽，还有何话一并说来。”

“回丈人，身处朝堂、疆场之上，防人之心不可无，害人之心必须有。简而言之，为恶者昌，多谋者胜。”

黄琬听闻捏须不语，魏越则是神情平静，今天这事情，放到后事看起来是非常的不可思议，竟然可以邪恶到这般地步……现在看来很正常，只是早一步晚一步的事情而已，休屠各部、索头部都不是安分的东西，能一举设计除掉，哪怕惹出一些其他麻烦，朝廷那里也只是点评两声罢了。

道德是道德，问题是问题，现在的朝堂还是分得清轻重的。

为恶者昌，黄琬有心反驳这句话，但又不能，因为魏越是他的女婿，是黄氏维持威望平稳过渡到第三代人的关键人物。

法家认为人性本恶，一切法律存在的基础就是惩恶，与法律相辅相成的道德，其意义在于扬善。

为什么要惩恶扬善？因为这两种行为都会稳定社会秩序。

如果黄氏达到袁氏现在的地步，就不需要施展什么恶行了，守住一亩三分地就可以了；可现在黄氏要面对袁氏的反击，不能单凭扬善、道德来抵御，必须要有反制手段，让袁氏投鼠忌器，不至于出什么难以收场的激烈反击。

（本章完）

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