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第411章 不挡天道（第2页）

佛门只修心性，不干涉物质，不过是梦幻泡影，自思自作。所谓佛境界，虽是心性之极，却非正道（此非贬义）。

神通不是目的，但是却是道果衡量标准，凡认为神通不可改变现世者，都不过旁门外道，而改变物质，才说明进窥大道之门。

造化二字，不能改变物质，还算什么造化？

古传一道，改变物质?。

特别是永生，更非改变物质不可。?

口说万般天花，心性识尽生灭，其实又有何用？

千言万言都是虚，唯有化生是极密！

由此可以评判万道万法！”

……

梦中的玉泉子诡秘地笑了笑，从怀里不紧不慢地掏出一只拳头大的海螺，他举到嘴边就要吹。

元玄子和无极子立即对视了一眼，他们不由得大吃一惊，玉泉子修习禅宗怎么随身携带密宗的法器？

无极子操起床边的拂尘抬手一扬便洒到了玉泉子的嘴边，玉泉子侧身躲闪，转了半圈，又要去吹那海螺。

此刻，玉泉子说话了：“出家人光明磊落，莫使暗器！你们到院里比试，谁胜我归谁处置。”

二人听罢，觉得有理，便各自收起家伙来到庭院当中。梦中的玉泉子说：“我听说剑术源于道门，华山为道家全真玄门正统剑宗。

可惜，华山派上乘剑法早已失传，如今舞剑者不过是花拳绣腿，虚华无用，与剑道背道而驰，乃欺世盗名之徒。”

无极子道：“我听说西藏密宗法器有嘎巴拉，是用喇嘛死后的头盖骨做成；有人皮鼓，用两个天灵盖相背接合，两面再蒙以人皮；有骨珠，以修持成就的喇嘛眉心骨或头顶骨做成；有人骨笛，用人的小腿骨制成；有骷髅碗，用亲人的头盖骨做成。

不知你手中的法器用哪个死人的骨头做成的？你做为禅师，为何拿密宗的东西？”

梦中的玉泉子笑道：“我听说华山派功夫，以修内丹为主，按从无到有、由外返内的修炼。

每日十二时辰具皆锻炼，可达常人之不可思、不可想之境。蓄精养神处于无事之天，静养太和以全大造之功。

为道家无上绝学。

玄功修成后，天罡之气贯注全身，穿经过穴，布身行走，五行真气鼓荡合一，可御敌抗侮。

全身不畏刀枪尖锐之物击打皆如中败絮，隔物传功，反震可碎敌脏腑，打散服气之功。

既然如此神勇，何惧我区区海螺？

你们华山派武功也不过是大道中的小境，不值一提！

无甚奇异之处，于今更是有名无实罢了。”说完，又从怀里掏出海螺，放到嘴边。

无极子返回屋内，从墙壁上取下一柄宝剑，来到院中，对着玉泉子就是金雁横空，玉泉子的海螺刚吹了一个音符便断了。

音符像刀子似的划过长空，又像陨石般砸落到地面。只这一个音符，便令人心惊胆战。

无极子小声对元玄子说：“他怎么会有‘唯有独尊’的法术！”

无极子趁独玉泉子闪身之际，翻腕直出太岳三青峰，都被玉泉子躲过，他又使出威力最大的紫霞飞剑，随着剑指之处，落叶纷纷飘落。

未曾想到，玉泉子随一片落叶飘到树上，举起海螺。

无极子见状，飞身上树，将那嘴边的海螺用剑尖一挑，掉落下来，元玄子接到了手中，稍一用力，捻为齑粉，两指捏着洒到地面，只见上面形成了两个隶书大字：旁门。”

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