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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!地仙为无神通力之仙。地仙有神仙之才,无神仙之分。得长生不死,而作陆地游闲之仙,为仙品中之中乘。《秘要经》认为:立三百善功,可得存为地仙,居五岳洞府之中。从修炼角度上看,地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生,但是尚无神通变化可言,因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食,形质未能全部化为轻清。但修炼至此,容光焕发,步履轻疾,寿増无量。
人仙为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》:人仙者五仙之下而也,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移,无行之气,误交误合,形质且固,八邪之疫,不能为害,多安少病,乃曰人仙。
从修炼角度上看,人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人,道中得一法,法中得一术,恒久有成,可以延年益寿,返老还童,肉体坚固,长寿不老。其方法有:绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法,若能信心苦志,坚守不移,足可保命固形,安乐延年,但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位又称灵鬼。指修道者未能炼至纯阳,死后出阴神,乃为鬼仙。修持之人,不悟大道,而欲速成,形如槁木.心若紫灰,神识内守,一志不散,定中出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙,以其一志阴灵不散,故曰鬼仙,虽曰仙,其实鬼也。从修炼角度上看,鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰,神意内守,悟人顽空。到撒手了结之时,定中能出阴神,阴神属于清灵之鬼,而非纯阳之仙。在修炼之时,有人年事已高,肉体衰朽,或者环境困难,无从保障,今生修成已无望,乃用此法,可出阴神,以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有:投胎、夺舍、借尸、转世等。”
最后一位在家修行的老居士问:“如何才能灭除心中的贪、嗔、痴?”
道长回答:“可以常念《邱祖忏悔文》。经功浩力不思议,回向十方诸圣众;愿见真心求忏悔,河沙罪障悉消除。”于是,信众们起身又合声唱念:
忏悔众等,自从曩劫,乃至今生,假火风地水以成形,恋香味色声而触法,贪嗔嫉妒恶口妄言,杀盗邪淫,恣情纵欲,逆辱父母,悖负君师,不敬天地神祗,呵风骂雨,不信罪福因果,昧理欺心,遂致报对升沉,轮回辗转,受诸苦恼,无有休停,皆由一念之差,障迷自性,妄认六尘之幻,沉溺爱河,今而既获人身,叨亲正教,岂非千生庆幸,一旦遭逢,自合省心,早求度世,若夫似前流荡,毕竟为迷失本来,一堕冥途,化为异类。
是故思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,槩怜愚昧,原赦罪愆,解释报冤,蠲消魔障,所觊命逢昌运,名注丹台,际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境,他日运应灭度,自性不致昏迷,径生十善之家,能通宿命,还证上乘之道,承侍虚皇尚。
愿国安民丰,时和岁稔;愿真风丕阐,道化兴行;
愿凶恶化贤,邪魔归正;愿兵刑罔措,囹圄空闲;
愿沉滞升迁,冤仇和释;愿参玄学者,入道成真;
愿历劫宗亲,俱皆超度;愿历世师友,同证真常;
愿所有眷缘,增崇福慧;愿所伤物命,早生人天;
愿绝食酒荤,不相杀害;愿持身端正,不履淫邪;
愿悉破悭贪,悉除险峻;愿言无狂妄,行贵真诚;
愿弱已饶人,潜忍忿怒;愿慈心下气,恭敬一切;
愿不堕边夷,不随邪见;愿结交仙友,棲集清虚;
愿智慧开明,神通恢廓;愿广行方便,普济群生;
愿永断执迷,咸归正道;尘劫有尽,我愿无穷。
尘劫有尽,我愿无穷。尘劫有尽,我愿无穷。
端望帝真,曲垂济度,皈命礼谢,无上虚皇,至真三宝。
一者一人有庆,二者二景齐明,三者三农乐业,
四者四序和平,五者五祠巩固,六者六合澄清,
七者七星临照,八者八节安宁,九者九泉开泰,
十者十类生成,十一者福留善信,十二者大道兴行,
一切神光普照,一切众圣留恩,
一切有情赖善,一切证果成真。
普天均乐,四海同春。闻经悟道,罪灭福生。
闻经悟道,罪灭福生。闻经悟道,罪灭福生。
当夜宿住中五台,一夜无话,次日一行三人骑自行车南下,直奔重阳宫。
重阳宫是以王重阳而命名,全称为大重阳万寿宫。位处关中平原腹地,甘水之畔。西望周至,山曲水弯,东接县城,沃野良田。远望终南如黛,峰峦叠嶂。位于西安市户县祖庵镇,是全真教祖师王重阳修道创立全真教与“仙蜕”归葬之地,故素有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称。按照年代排序,是全真派三大祖庭之首。即:户县重阳宫、山西永乐宫、北京白云观。
对于全真派的道士而言,这些都是基本常识,但对于普遍读者来说,则需要做简单的概述。
王重阳(1112~1170),中国金代道士,全真道创始人。原名中孚,字允卿。后改名世雄,字德威。入道后,改名嚞,字知明,号重阳子。祖籍咸阳大魏村,出身庶族,家业丰厚。幼好读书,崇文尚武,文武两长。先中文举,金天眷元年(1138),应武略,中甲科。做过小吏,47岁那年,深感“天遣文武之进两无焉”,常纵酒泄愤,行为颠狂。
《全真教祖碑》有曰:“幼之发秀,长而不群,工于谈笑,妙于斯文,又善骑射、健勇绝伦,以文非时,复意于武,勘定祸乱,志欲斯举,文武二进,天不与我”。久之便愤然弃家,隐栖山林。金正隆年间,“创别业”庵居刘蒋。自称正隆已卯(1159)遇异人授以秘辞,悟道出家。金大定元年(1160),在南时村自挖穴墓,取名“活死人墓”,穸居其中,潜心修持三年,迁居刘蒋村,居庵演道。
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