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第一千零四章后记（第2页）

“孔子的这个方案，要求仁者从思想上，将自己置于弱者的位置，以依赖和祈求之态度，去施行仁政。”

“为什么要这样做呢？”

“很多地方的扶贫和资助，施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图，让居民们按照他们制定的发展道路来走。但是在执行的过程中，却常常忽略了一点，也正是因为忽略了这一点，导致项目失败，居民抵触。”

“很多施政者并没有意识到，他们的这种做法，其实还是另一种方式的高傲，把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯，甚至将之变成一种强制，这就没有将自己，摆在和居民对等的位置。”

“他们没有想过，要居民放弃固有的生活方式，这对当地居民来说，本身就是一种极大的牺牲！”

“你做了慈善，居民放弃自己的生活方式，这本身是一种对等的付出。”

“没有任何牺牲是理所当然的，只有把握了这一点，才能解决问题。”

“只有深入到他们中去，成为他们的一份子，了解他们的所思所想，从他们的角度出发来思考；请求他们理解这种牺牲，用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持；请求他们改变现在的生活方式，勇敢地选择另一种，这才是‘仁者爱人’的施政方式！”

“李家沟的发展思路，就是依据这一条准则的指引。李家沟的发展方式，就是从村民们思想上解决问题，通过沟通引导和表率作用，让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路，让他们摆脱贫困，最终成为一个个新的‘仁者’，成为有能力有爱心，能学会这种方式，去继续帮助别人的人。”

“很多人眼中，李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段，在摆托贫困后，精神同样充实。富裕起来的李家沟小社会，依然和谐安宁。”

“人们在富裕起来后，没有贪图享乐，而是继续提升自己精神修养。他们对此感觉不可思议，将这种现象命名为‘李家沟现象’。”

“其实这是因为，李家沟人富裕起来之后，心态反而更加谦卑，更加具备社会责任心，更加注重个人修养，操守和品行。这也是‘仁者爱人’这一思路的延伸和遗惠。”

“他们已经成长为了新的‘仁者’，在走向富裕，获得能够帮助别人的能力的同时，也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。”

……

十年后。

李家沟集团经过十年生聚，基础事业从旅游，农业扩展到生物制药，环保，食品加工，高分子化学，信息工程……

外围产业则扩展到花卉种植，网络销售，物流，服装，高端工艺品，房地产……

哥伦比亚大学，被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。

第一批子弟校毕业生，李雨多进入了信息学系；王美娴进了经管学院；李雨松，物理系；敬子伦，新闻学院；马翠如，统计系；王晓松，政治学院。

当然也不是全入了哥大，比如王晓柏，就去了伯林根大学，学习农业管理。

还比如王小刚和李芸秋，跑去法国进修蓝带厨师去了。

李雨新更是直接跳过中学和大学本科，以十三岁的低龄，成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。

这选择让李君莫名其妙，四爷爷和老伯，教出来的不是历史专业，古代汉语，亦或者中国传统哲学，细菌生物基因工程是什么鬼？！

十五年后，李家沟董事会失望地发现，娃子们没有一个愿意回李家沟继承家业……

十六年后，著名青年探险家阿瑟?冯?海因里希，完成了单人太阳能空天飞行器环球飞行十圈的壮举。

飞行器由哥伦比亚大学李家兄弟领导的天体物理小组和bm集团联合建造，飞行分为三个阶段，首先由大型客机运送到一万米高空，然后由火箭推送到预定高度，最后通过太阳能完成绕地飞行。

李家三人组，物理新锐李雨松，信息学家李雨多。

同年，王美娴在欧洲资本市场掀起腥风血雨，对自己的老师和长辈举起了屠刀。

依达在并购同业的时候，不小心留下了一个漏洞，被敏锐的王美娴抓住机会，利用李家沟集团的财政疏漏，转移出了三百亿准备金，在资本市场上通过杠杆放大到三千五百亿，杀入只差最后一根稻草的乱局，直接将梅希安霍克集团连同其并购的同业将死！

最后三方达成妥协，同业依然被并购，梅希安?霍克集团资产规模扩大六百亿美元，王美娴成为梅希安?霍克集团的重要股东，入局董事会，同时占股百分之二十七！

这让王美娴理论拥有了五百四十多亿美元的资产，同时她还搂草打兔子，从股价波动中从二级市场攫取到一百五十亿美元的财富！

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