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第八百六十八章 第六天魔王（第1页）

玉藻前的手段不可谓不狡猾，她相当于玩了一出造反再招安的路子，可是世界意识已经无力发起另一起天罚了。

而且因为玉藻前的做法契合了日本地府的需求，在这一点上，世界意识和地府意识是不一样的。

世界意识就相当于中央，日本地府就相当于地方。

固然在很多时候，双方的目的是一致，但是在具体的执行上，双方总会因为自己的利益倾向不同而做出不同的选择。

对于世界意识而言，每一位神明的诞生，都相当于窃取自己的权柄。

这一点和主位面的地球是不一样的，主位面地球的天道已经觉醒了自己的意识，将权柄牢牢的掌握在了自己的手中。

再加上有人皇王峰配合，导致天道就相当于古代的帝皇，真正可以做到一言而绝。

只是天道也没有将事情做绝，在不涉及自己根本权利的时候，依旧让出了一部分蛋糕，从而取得了双赢。

但是灵异世界的世界意识可是远远称不上觉醒，祂可以在玛门封神中被应激出来天罚就是难能可贵的，原本做不到有意识的调控。

在中央无能的情况下，没多上一位神明，就相当于地方彻底掌握了实权，走向了军阀的道路，从世界的手中割肉。

这是任何觉醒的世界意识都不会允许的，但是神明和世界意识的博弈，总会有胜利的一方，类似于主位面地球那般和谐的相处反而是极为罕见的，在这一点上人皇王峰做出了一个好榜眼。

在大多数情况下，世界意识和神明会围绕权柄不断产生争斗，从天灾人祸，到红尘量劫，双方斗争的结果，要么是世界意识赢了，产生了诸神黄昏。

但是诸神黄昏是有代价的，双方打的天昏地暗，即使最后以神明死绝告终，世界本身也会受到极大的破坏，往往会发生从高等位面向低等位面跌落的事情发生。

而且这种降维是不可逆的，最后世界只能走向无魔位面，没有灵气作为支撑，世界意识也会再次沉寂，双方没有任何一方赢家。

要么就是神明一方赢了，从而诞生出类似于奥林匹克神系，或者东方天庭这样代天形势权柄的例子。

这种将己心即为天心的做法，一开始自然是没有问题的。

可是绝对的权利，必然会带来绝对的腐败，当神明没有了制约，同样会在一点点的肆意妄为中走向迷失。

最终神明的肆意妄为同样会导致天地失衡，从而导致灵气越来越少，从而被迫演变为争夺资源的诸神黄昏，从而让位面走向末路。

玛门逆天而行，他在受到了天罚之后，相当于强行从世界那里夺走了黑暗的权柄。

而玉藻前则是相当于从地府那么获赐了阎魔王权柄，双方的操作有细小的差异，却有着根本性的区别。

玉藻前相当于主动将自己和地府绑定在了一起，双方一荣共荣，一损共损，自然会受到久旱甘霖的地府青睐。

不要忘记了，玉藻前在宣告之前，可是相当于给地府行贿了，以八千万的骸骨为祭品。

日本地府因为受损严重，导致发展早已经进入了入不敷出之中。

如果说玛门的地府是人满为患，从而让地狱被迫进入了强者为尊的血腥统治。

可是日本地府虽然有着同样的本质，原因却并不相同。

日本地府最为严重的问题是地府面积太小了，过于狭小的面积，让地府根本无法承接阳间海量的灵魂，从而衍生出了一系列的问题。

八千万的献祭，对于如今的日本地府而言，不亚于久旱遇甘霖。

而且，作为被地府亲自认命的阎魔王，这又意味了另一个问题，就是如今的地府之主并没有得到地府的承认，相当于伪王。

这一点包括玛门在内，都是同理。

不同的是，之前玛门差一点就让北美洲地狱独立了，可惜被元真弑杀，让北美洲地狱再次陷入了群龙无首的情况之中。

这些伪王的存在，同样是疏通轮回的阻碍。

轮回一旦恢复，就意味着那些原本的地狱之主会从一言九鼎，变为CEO，二者的权利可是有着质的差别。

这样就可以看出，地狱地府的问题有多么的严重。

玉藻前这个被地府认命的阎魔王，想要正式获得自己的权柄，就必须将原本的地府之主清理掉。

而如今日本的地府之主是谁呢，赫然是大名鼎鼎的第六天魔王织田信长。

这位曾经在日本雄才大略，褒贬不一的人，在死后依旧在地府之中建立了自己的伟业。

但是织田信长能够一统地府，达成自己生前都无法完成的夙愿，同样是在二战之后。

那一场规模空前的神魔大战，即使是织田信长这样雄才大略之人，都是属于炮灰级别的。

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