55小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第1页）

这不是拍马屁，反倒实事求是。

毕竟，在皇权时代，帝王才是决定性因素。

但即便如此，魏徵也差点就掉脑袋。有一天，唐太宗下朝回宫，气呼呼地对长孙皇后说：魏徵这家伙老是当面给朕难看，总有一天朕要杀了这乡巴佬。

皇后听了一言不发，换了朝服向太宗礼拜。

太宗大吃一惊，问：皇后这是干什么？

长孙皇后回答：臣妾听说，主明则臣直。如今魏徵这样耿直，岂非因为陛下是明君，臣妾又岂敢不贺？

这件事当然未必属实。但长孙皇后在他们两人之间曾经起着调和作用，是事实。太宗耿耿于怀，魏徵担着风险，也是事实。于是我们要问：魏徵这样置生死于度外，除了报答唐太宗的知遇之恩，还要干什么？[39]

实现自己的政治抱负。

魏徵的抱负又是什么？

建立理想的君主政治，它包括以下内容：

首先，承认人民是君主存在的前提和理由。用唐太宗的话来说，就是&ldo;君依于国，国依于民&rdo;。因此，可以&ldo;以一人治天下&rdo;，不能&ldo;以天下奉一人&rdo;。[40]

其次，强调君主必须有道德，尤其要尊重民众的生命权和生存权。同样用太宗的话说，就是&ldo;为君之道，必须先存百姓&rdo;。损害人民利益满足个人欲望，那是自杀政策。[41]

第三，主张君臣一体，共治天下。唐太宗说，没有人真能日理万机。而且就算能，也不能保证不犯错误。如果所有的决定都出自一人，那么，只要一天犯一个错误，十天就是十个。日积月累，不亡国又更待何时？[42]

所以，只有君臣同心，天下才可望有治。

民为邦本，君道有德，共治天下，这就叫&ldo;理想的君主政治&rdo;，是魏徵和太宗的共同追求。

实际上，这也是当时的最佳选择，甚至是唯一选择。在我们这样一个古老而又早熟的农业民族中，以及在这片广袤而又开阔的农耕土地上，不可能自发地产生民主政治，也不可能自发地产生资本主义。我们只能选择君主制，并从&ldo;三级分权&rdo;的邦国制（封建制）走向&ldo;中央集权&rdo;的帝国制。

在此前提下，开明专制便是理想。

但这绝不能寄希望于某个开明的君主。君主的个人魅力和道德品质都是不可靠的，人治也从来就不是中国传统政治的主旋律。个人政治的特点是人亡政息，根本不能保证长治久安。因此它只适用于动乱时代（如三国）和雄主时期（如汉武帝），承平之世却只能靠制度。

◎唐户部记账一览表

年代州府数县数乡数户数口数出处

武德年间200余万《通典》卷7，《历代盛衰户口》

贞观年间不满300万《通典》卷7，《历代盛衰户口》

贞观十三年大簿3581，551《初学记》卷8，《总叙州郡》

永徽元年3，800，000《资治通鉴》卷199，《通典》卷84

神龙元年记账6，156，14137，140，000《资治通鉴》卷208，《唐会要》卷84

开元十四年记账7，069，56541，419，712《资治通鉴》卷213，《唐会要》卷84

开元二十年户部计7，861，23645，431，265《旧唐书》卷8，《资治通鉴》卷213

开元二十二年记账3158，018，71046，285，161《唐六典》卷3

开元二十八年记账3281，5738，412，87148，143，609《资治通鉴》卷214，《新唐书》卷37

天宝元年记账3621，52816，8298，525，76348，909，800《旧唐书》卷9

易中天中华史15：女皇武则天  帝国的惆怅  易中天中华史16：安史之乱  汉代风云人物  智慧的星空：聆听大师心灵的声音  易中天中华史17：大宋革新  先秦诸子百家争鸣  易中天品三国  费城风云：美国宪法的诞生及其启示  易中天中华史18：王安石变法  帝国的终结  高高的树上  读城记  书生意气  女生贾梅  易中天中华史14：禅宗兴起  西北风东南雨：大话方言  我山之石：儒墨道法的救世之策  从星空到心灵  中国的男人和女人