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第九十九章 神医也忠烈（第2页）

崇祯皇帝一脸正经的朝吴有性拱了拱手，然后直接没有下文了。

幸会一下便没了......咳咳！

吴有性感觉自己说了这么多似乎都是白说了，看着崇祯皇帝一阵无语。

一进门他便看出崇祯皇帝是领头之人，而且还算是个讲道理的人，才有了刚刚的“控诉”之词，却不曾想，这个看起来讲道理的人竟然这般没道理可讲。

朱慈炤也是有些意外，他本来以为崇祯皇帝会十分君子，甚至正义的训斥翟三两句，让翟三把人送回去云云，没想到崇祯皇帝竟然直接将这老头后面的话自动过滤掉了，心中不禁大感欣慰。

饱受朝中正人君子十七年教育的崇祯爸爸，终于开窍了！

朱慈炤心中可以说感动的泪流满面，他正要拍崇祯皇帝两句马屁巩固一下成果，忽然脑中一闪，想到了点什么，等等，吴有性，字又可，吴又可？！

那个连瘟疫都能治的吴又可？

这是不是神医啊，这是神仙啊！

一下反应过来的朱慈炤一瞬间眼神便火热起来，要是真遇到吴又可本人，这无异于是得到这二三千人的又一巨大的收获。

今有我大天朝科学家抵三个鹰酱机械师，古有吴神医抵得过十万大军啊！

试想，在明末这个瘟疫横行的年代，当两军对峙，忽然瘟疫蔓延，敌军因为瘟疫死伤殆尽的时候，而我军却依旧生龙活虎的，这仗还用打吗，不是轻轻松松的便胜了？

看过电影《大明劫》的小伙伴们都知道，当时孙传庭在潼关屯兵准备与李自成决战，可是这时军中突然发生恶性的传染性瘟疫，整个军中可以说是一整个帐篷一整个帐篷的死人，任何人都治不好，当时游方此处的吴又可却是信手拈来，防止了瘟疫的扩大化，并且控制了疫情的发展。

若电影中所演的是真的，那吴又可真的是大明的功臣了。

不过不论电影的真假，这吴又可能治瘟疫却是真实存在的事情，因为无论是地方县志、还是流传至今的医书，都详细的对他进行了记载：

吴有性，字又可，汉族，江苏吴县东山人。崇祯十五年，全国瘟疫横行，十户九死。南北直隶、山东、浙江等地大疫，五六月间益盛，“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”。

当医生们都用伤寒法治疗，毫无效果之时，吴又可却亲历了每次疫情，积累了丰富的资料，推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开我国传染病学研究之先河。

吴有性在该书中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病，他明确指出这些病都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。

其症状与伤寒相似而实际迥异，古书从未分别，而吴又可却一一加以分辨论述阐明，并论著制方，其中著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。

然而，最最值得一说的还有吴又可的气节，当1644年清军入关，螨清摄政王朵儿滚颁布了“剃发令”，满朝文武尽折节之时，吴又可站出来了，他直接了当的表明，自己身为汉人，拒绝剃发，于是被处死，而其妻子更是携子投河为吴又可殉情。

可以说又是一家满门的忠烈！

朱慈炤在脑中搜刮了一番对吴又可的相关记载，不禁将火热的目光投向了吴又可，有些讨好、又有些不确定的拱手道：“可是论著‘达原饮’一方的吴神医？”

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