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第一节 豪杰亡秦
秦朝吞灭六国,人心本来不服;加以始皇的暴虐和奢侈,自然是思乱者众。不过给始皇的威名镇压住了,一时不敢动。始皇一死,自然一哄而起了。
公元前210年,秦始皇出游,回去的时候,走到平原津(在如今山东德州市),病了,到沙丘的平台宫(在如今河北的邢台市),就一命呜呼。秦始皇有好几个儿子:大的唤做扶苏,是相信儒术的,看见秦始皇坑儒,就不免谏了几句,始皇不悦,便叫他到上郡去监蒙恬的军。小儿子胡亥,这一次却跟随始皇出来。始皇病重的时候,写了一封信给扶苏,叫他到咸阳去迎丧即位,这封信写好了还没有发,给一个宦者赵高知道了。原来这赵高,是教胡亥读书,又是教他决狱的;胡亥很喜欢他。这时候,他尚了“符玺”,这封信自然在他手里过。他就去劝丞相李斯,要造封假信,废掉扶苏,改立胡亥。李斯起初不肯;经不起赵高再三劝诱,他又说:“秦国的宰相,没有一个能善终的。你如今立了扶苏,他一定相信蒙恬,你一定不得好好儿地回去了。”李斯听了这话,不觉心动。就彼此商量,假造一封诏书,赐蒙恬、扶苏死。一路秘不发丧;回到咸阳,才把秦始皇的死信,宣布出来;拥立胡亥做了皇帝,这便是秦朝的二世皇帝。二世做了皇帝,赵高自然得意了。他便教二世先用严刑峻法对付大臣,又把自己的兄弟姐妹都残杀了。他又骗二世道:“做皇帝的,总得叫人害怕。你如今年纪轻,在外面和大臣一块儿办事,总不免有弄错的地方,就要给人家瞧不起了。人家瞧你不起,就要想法子来欺你了。不如别出去,咱俩在宫里办吧。”二世果然听了他,躲在宫里不出来,连李斯也不得见面了,赵高就此想个主意,谋害了李斯。这时候,二世用刑比始皇更严;葬始皇于骊山,已经是穷极奢侈,而且还要造阿房宫;真是“民不堪命”,天下的人,自然要“群起而攻之”了。
公元前209年,就是二世的元年,七月里,有两个戍卒,一个唤做陈胜,一个唤做吴广,都是楚国人,前去戍守渔阳(如今河北的卢龙县)。走到蕲县(如今安徽的宿州市),天下起雨来,走不通了,料想赶到了,也是误了限期,一定要处斩的,就激怒众人,造起反来了,不多时,陈胜便自立为楚王。分遣诸将,四出号召。就有:
魏人张耳、陈馀,立赵国的子孙,唤做歇的,做了赵王;
魏人周市,立魏国的公子咎,做了魏王;
燕人韩广,自立做燕王;
齐国的王族田儋,自立做齐王。
南方呢,也有:
沛人刘邦,据了沛(如今江苏的沛县),自立做沛公(楚国的县令称“公”)。
楚将项燕的儿子,名字唤做梁,和他哥哥的儿子,名字唤做籍,表字唤做羽的,起兵于吴(如今江苏的苏州市吴中区,秦朝的会稽郡治),项梁便自称会稽守。
二世起初受了赵高的蒙蔽,以为这许多人是“无能为”的;谁知到明年正月里,陈胜的先锋周文,已经打到戏了(如今陕西的西安市临潼区)。二世才大惊,这许多骊山的工人,本是犯了罪的,忙赦了他们,叫一个人,唤做章邯的,带着去抵御周文。这时候,秦朝政事虽乱,兵力还强。这些新起乌合之众,如何敌得政府的兵。居然把周文打死了。他就乘胜去攻陈胜,陈胜也死在下城父(如今安徽的蒙城县);吴广先已因攻荥阳(如今河南的荥阳市)不下,给手下的人杀了。章邯便去攻魏。
这时候,项梁的兵已经渡过江来了。有一个居人(如今安徽的巢湖市),唤做范增,前去劝他立楚国之后。项梁听了他,便去找寻楚怀王的子孙;果然找到了一个名字唤做心的。项梁便把他立在盱眙(如今江苏的盱眙县),仍旧唤做楚怀王(战国时候,楚国有一个怀王,和齐国很要好的。秦国要想骗他,就叫张仪去对他说:你只要和齐国绝了交,我便送你商於的地方六百里〈见第一篇第五章第二节〉。怀王信了他,果然和齐国绝了交;谁知秦国把前言赖掉了。怀王大怒,发兵攻秦,大败,只得割地讲和。后来秦又骗他去会面,当面逼勒他割地,怀王不肯,秦人便把他捉了去,后来怀王就死在秦国。楚国人很可怜他的,所以这时候,要立他的后人,而且还要称他为楚怀王)。
又有韩人张良,他的祖父,都做韩国的相。韩国灭亡了,他就尽散家财,寻觅死士,想要替韩国报仇。有一次,秦始皇出游,走到博浪沙中(在如今河南的原阳县),张良叫一个力士,伏在沙里,用大铁椎狙击他,惜乎误中“副车”。秦始皇吃这一吓,叫天下大捉凶手十日,毕竟没有捉到。到这时候,张良去见项梁,劝他立韩国之后,项梁听了他,就立韩公子成为韩王。
于是六国之后,都立起来了。然而这时候,秦兵攻魏,正在危急。齐王田儋发兵来救,谁知道打了一仗,又败死了。项梁引兵而北,连胜两仗,未免心骄意满,又被章邯乘其不备夤夜劫营,杀得大败亏输,项梁也死了。章邯便到北面去,把赵王围在巨鹿(如今河北平乡县)。诸侯的形势,真是危急万状了。
正当危险的时候,却有一支救兵来了;你道是谁?原来就是中国绝世的英雄项羽。这时候,项梁已经死了,楚国一方面,总得想个应敌之策。就有人主张分兵两支;一支去攻秦,一支去救赵。然而秦国兵势正强,许多将官,没有一个肯向前的,只有沛公和项羽不怕。大家商量定了,楚怀王便派:沛公西入关;宋义为上将,项羽为次将,范增为末将,北救赵。
谁知宋义见了秦兵也是惧怕的,到了安阳(如今山东的菏泽市),一共驻扎了四十六天,不肯进兵;反叫他的儿子到齐国去做宰相(田儋死后,他的兄弟田荣,立了他的儿子田市),自己去送他,于路置酒高会。项羽见不是事,便把他杀了。这才发兵渡河,和秦军大战。这一战,真是秦军和诸侯军的生死关头,《史记》叙述这一战事道:
……项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心……与秦军遇,九战,绝其甬道,大破之……当是时,楚兵冠诸侯,诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军,项羽召见诸侯将,诸侯将入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军,诸侯兵皆属焉。
章邯虽败,还能收拾残兵,和项羽相持。不想派了一个长史司马欣到关中去求救,赵高竟不见他。司马欣急了,跑回来劝章邯投降项羽。章邯寻思没法,只得听了他。秦人在关东的兵力,就此消灭了。
沛公这一支兵,本来想从洛阳入关的,谁知和秦战不利,便改变方针,南攻南阳;南阳破了,就从武关进去(武关,在如今陕西商州市的东边)。赵高一向蒙蔽着二世,说山东盗是“无能为的”。这时候,二世不免怪罪他,赵高一想不好,不如先下手为强,便把二世弑了,立了他哥哥的儿子公子婴,去掉帝号,仍称秦王,想要保有关中。子婴又想个法子,把赵高骗去刺杀了,夷其三族。子婴做了四十六天的秦王,沛公的兵已经到了灞上了(在如今陕西省城的东边)。子婴无法抵御,只得投降,秦朝就此灭亡。这是公元前206年的事。
秦朝亡得这样快,全是由于内乱,所以沛公兵来,无暇抵御。在山东的一支兵,也心变,投降人家了。秦朝是“统一专制君主”政体初成立的时代,就把什么“宰相谋逆”、“奄宦弄权”、“杀长立幼”、“诛锄骨肉”、“蒙蔽”、“弑逆”种种事情,都弄全了,这也可见得“君主政体”的流弊。欲知其详,请把《史记》的《秦始皇本纪》、《李斯列传》再仔细读一遍。
第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡
秦朝既经灭亡,封建政体的反动力就要大张其焰了。原来当时的人习惯于封建,普通人的心里,差不多以为列国分立是当然的。秦国的统一,不过是个变局(秦始皇、李斯等,对于这个问题,却要算先知先觉之士),暴力一过,总得恢复到原状的(至于前此业已互相吞并,而渐趋于统一,此等历史观念,并非普通人所有)。所以陈胜、吴广谋举事,说:“等死,死国可乎。”(这“国”字是指原来的楚国,就是想要恢复楚国的意思)范增说项梁,也说:“今君起江东,楚蜂起之将,皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之后也。”可以见得当时一般人的心理。既有这种心理,灭秦之后,自然没有一个人独占了的道理,自然还是要分封。谁应当受封呢?自然是六国之后,和当时灭秦有功的人。谁来主这分封的事呢?自然是当时实力最强的人。这都是自然之理,无待于言的。沛公入关之后,项羽也定了河北。引兵入关,谁知道沛公早派兵把关门守住了。项羽大怒,便把函谷关打破。这时候,项羽的兵有四十万,驻扎在鸿门(在西安市临潼区);沛公的兵只有十万,驻扎在灞上;论兵力,是万敌不过项羽的,幸而项羽有个族人,唤做项伯,和张良有交情的,听得项羽下个军令,明天要打沛公,便夤夜来见张良,劝他一同逃走。沛公乘势,便托他去向项羽疏通。明儿一早上,又带着张良、樊哙等几个人,去见项羽,把守关的事当面解释了一番,才算支吾过去。当初楚怀王曾经和诸将立一个约,说“先入定关中者王之”。这时候,项羽差人去报告楚怀王,怀王便回他“如约”两个字。项羽哪里肯听,便自己分封起诸侯来。他所分封的是:
他却自立做西楚霸王,王梁、楚地九郡,都彭城(九郡的地,《史记》、《汉书》上,都没有明文;据恽氏敬所考,是泗水、薛、郯、琅邪、陈、砀、东郡、会稽;会稽郡里,又分出一个吴郡来。见他所著的《西楚都彭城论》)。表面上把楚怀王尊做义帝,实际上却把他迁徙到江南的郴(如今湖南的郴州市);不多时,又把他弑了。
他这分封的意思,不过是猜忌汉王,不要他占据关中形势之地;所以生出一个解释来,说巴、蜀、汉中,也是关中之地(战国时曾属于秦,所以生出这一说),就把来封了他。却把秦国三个降将封在关中,去堵住他的路(这三个人,都是项羽亲身收服的,而且这三个人,带着秦人在外打仗,死掉许多,秦人很恨他,不怕他据着关中反抗)。他自己所据地方,既大,又是本来的势力根据地,形势也是很好的。
然而他把赵、魏、燕、齐的旧王,都搬到别处,去改封了自己心爱的人,人家心上就有些不服。加以当时还有“有功而未得封”或“拥兵而无所归”的人,也想要捣乱,天下就多起事来了:这一年四月里,诸侯罢兵,各就国,八月里,田荣就并了三齐(田荣见项王把田市迁徙到胶东,大怒,留住他,不许他到胶东去。田市怕项王,就逃了去,田荣大怒,追上,把他杀了。又发兵打死田都。这时候,有一个昌邑人,唤做彭越,本来起兵跟汉王的,带着一万多人,在钜野〈如今山东的巨野县〉没有归宿,田荣就给他一颗将军印,叫他打死田安,田荣就并王三齐);陈馀也起兵攻破张耳,迎接代王歇还去做赵王。赵王感激陈馀,就把他封做代王(陈馀和张耳,本来是好朋友,后来张耳给章邯围在巨鹿,陈馀不敢去救。张耳派两个人去求救,陈馀没法,只得派几个兵,同着他两个去试试。这时候,秦国的兵势盛,都死了。张耳疑心这两个人是陈馀杀掉的;巨鹿解围以后,屡次盘问他。陈馀大怒,把印解下来,给张耳道:我这兵请你带了罢,我不干了。张耳手下有个人劝张耳就此接受了。陈馀没法,只得带了几十个人到大泽中去渔猎。项羽因他没有从入关,只封了他南皮〈如今河北的南皮县等三县的地方〉,陈馀心上不服。田荣起兵之后,便去请兵,打败了张耳)。项羽既然是霸王(好比春秋时候的霸王),诸侯闹了这种乱子,当然是他的责任,只得亲自去攻打田荣。汉王乘机,用韩信做大将,八月,还定三秦;又派兵击掳了韩王郑昌。明年,正月,汉王出关,降河南王申阳;渡河,降西魏王豹,掳殷王卬;就带了塞、翟、韩、殷、魏的兵五十六万人东伐楚。项王这时候已经打死了田荣。田荣的兄弟田横又立了田荣的儿子田广,项王“连战未能下”。汉王却乘虚攻入彭城。项王听得,带了精兵三万,从胡陵(如今山东的鱼台县)回攻汉王。这一仗,把汉王杀得大败亏输,士卒死了二十多万人。
然而汉王据了荥阳(如今河南的荥阳市,是个黄河津渡之处。据了荥阳,就可以出兵河北)、成皋(今属荥阳市,西边就是著名的虎牢关,是从山东到洛阳去的紧要关隘。据住成皋,东来的兵,就不得到洛阳,关中自然安如泰山了),和楚人相持。由萧何留守关中,发关中的人补充军队;运巴蜀的粮供给军饷。项羽的后路(梁地)却时时为彭越所扰。汉王一方面,有韩信平定了西魏(汉王败后,反汉为楚)、赵、代,又攻破了齐(田广死了,田横逃到海岛上;到汉高祖平定天下之后,召他,他走到离洛阳三十里的地方自杀);项羽一方面,却连一个最得力的英布也叛降了汉。渐渐地兵少食尽。项羽无法,只得和汉讲和,中分天下,以鸿沟为界(当时河、淮二水间的运河。《史记·河渠书》:“荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会。”),从鸿沟以东为楚,西为汉。约既定,项羽就引兵东归,汉王却背约追他,合着韩信、彭越的兵,把他围在垓下(如今安徽的灵璧县),项王带了八百骑突围南走,到乌江(大江津名,在如今安徽的和县),自刎死了。天下就统一于汉。这是公元前200年的事。
自从陈涉发难,六国之后,纷纷自立;秦亡之后,项羽又大封诸侯;到这时候,又都烟消火灭了。这要算“封建的反动力”第一次失败。
豪杰亡秦,要算中国平民革命第一次成功。以前汤放桀,武王伐纣,秦灭周,都是以诸侯革天子的命(三家分晋,田和篡齐,是以大夫革诸侯的命)。这时候,革命的是一班什么人,成功的又是一班什么人,请看:
《史记·高祖本纪》:高祖为人……仁而爱人,喜施(这六个字,是用钱撒泼的别名),意豁如也。常有大度(这八个字,是无赖行径,什么事都不放在心上),不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。尝从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家尝折券弃责。高祖尝繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:嗟乎!大丈夫当如此也。
只这几句话,活画出一个无赖的行径。要是细心搜寻,一部《史记》里不知可以搜出多少条来,现在且别细讲它。再看辅佐他的人:萧何、曹参,都是刀笔吏;只有张良是个世家子弟,然而他的性质,也是和江湖上人接近的;陈平便是个不事生产的人;韩信、彭越更不必说了。汉高祖用了这一班人,却居然成功,项王“其所任爱。非诸项,即妻之昆弟;虽有奇士不能用”(这是陈平说项王的话,见《史记·陈丞相世家》),分明带有贵族性质,就到底败亡。而且当时不但贵族里头没有人,就是草野之间出一点“贤人”的名声的,这个人也就没甚用处(如周文、张耳、陈馀等),反不如这一班无赖,这不是气运使然吗?实在就是社会组织的变迁。赵翼的《廿二史札记》里,有一段论这事的,题目是《汉初布衣卿相之局》,考据得很精详,可以参看一下。
第三节 汉初功臣、外戚、宗室三系的斗争
项羽灭掉了,天下就算太平了吗?还没有呢,当时还有几种特殊势力。
其一是“功臣”。侯国革命时代,革了命,谁应当做皇帝是一定的(譬如夏亡之后,做皇帝的当然是汤,商亡之后,做皇帝的当然是武王。断没有伊尹、太公出来和他竞争的道理);平民革命时代就不然了,你好做,我也好做。项羽虽灭,韩信、彭越……一个个和汉高祖资格平等的,怎教他不生心?做皇帝的如何不要疑心他?疑心他,他如何不要自卫?这班人又都是身经百战的,如何不可怕?在各种特殊势力之中,这一种要算是最危险的了。
其二是“宗室”。这一种特殊势力,是有意造出来的。当时的人对于封建有两种心理:一种是被灭的人,想要恢复固有的基业。秦朝末年,六国之后,纷纷自立,就是这一种心理。一种是灭掉人家的人,想要封建自己的子弟亲戚,以为屏藩。淳于越劝秦始皇:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为支辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫。卒有田常、六卿之臣,无辅拂何以相救哉?事不师古,而能长久者,非所闻也。”就是这一种心理。这种议论,秦始皇没有实行,汉高祖却实行起来了。
其三就是“外戚”。外戚成为一种特殊势力,其根本也是从历史上来的。当分裂的时代,部落和部落,国家和国家,总是互相仇敌。能够互相联络的,本家之外,自然只有亲戚。终汉之世,外戚的为害最烈,难道汉朝的皇帝,性质和别一朝不同,总喜欢任用外家吗?也因为汉时的社会,“去古还近”,人心为“风气所囿”,不能自拔的缘故。至于汉高祖的丈母家,更是助他取天下的,事成之后,自然也成为一种特殊势力了。这里头的关系,读史的人都不大留意。我现在把它揭出来,却是很有趣的。
《史记·高祖本纪》:单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉。沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。萧何为主吏,主进;令诸大夫曰:进不满千钱,坐之堂下;高祖为亭长,素易诸吏;乃绐为谒曰:贺钱万,实不持一钱;谒入,吕公大惊,起迎之门。吕公者,好相人;见高祖状貌,因重敬之,引入坐……酒阑,吕公因目固留高祖。高祖竟酒,后。吕公曰:臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。臣有息女,愿为季箕箒妾。酒罢,吕媪怒吕公曰:公始尝欲奇此女,与贵人。沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?吕公曰:此非尔女子所知也。卒与刘季。吕公女,乃吕后也。生孝惠、鲁元公主。
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