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李世民的dna动了:扶贫!
这个词他可真是一点都不陌生,他们此时能看到后世未来之景,可是也和这“扶贫”二字脱不离关系。
原来后世华夏也有扶贫之说吗。
房玄龄自然也不可能忽视这提及“扶贫”的评论,他习惯性捋一把胡须,然后问杜如晦:“克明如何看待这条评论所言?”
杜如晦视线没有从仙幕上离开,口中答到:“应该和玄龄你是一个看法了,这精准扶贫就如字面意思所言:精确地扶持、帮助每一个生活贫困的家庭。”
房玄龄赞同点头,他想到的确实也是这个说辞,只是:“虽然先前就有想过,仙幕上目之所及都是体态丰盈、面色白皙、牙齿整齐、衣衫整洁的人,甚至街头从未见到过一个乞儿,会不会这不只是仙幕有意展现给我等看的盛景,而是后世国情确实如此。
但此时骤然得知他们国家竟会特意去做这件事,确保每一个衣不蔽体、食不果腹的百姓,都有所食、有所衣,还是让人忍不住为之一惊呀。”
尉迟恭听完房玄龄的话后,迫不及待问出自己在意的问题:“那那个小康社会是什么意思?而且后世华夏不是十四亿人吗?这里怎么说的八十亿?”
这个问题长孙无忌就能回答他:“这个视频本来讲得就是错误答案,这八十亿显然是学子写错了。
而这小康社会嘛——”
“小康”最早出现在《诗经》中,“民亦劳止,汔可小康。”
“汔”是庶几希望的意思,也可以解释为“乞”或“祈”相同,是为企求的意思。
但用在这里显然有些牛马不相及,倒是《礼记·礼运》中描述过何谓“小康”——
今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己……………………如有不由此者,在埶者去,众以为殃。是谓小康。
大致意思就是:如今大道已经消逝了,天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人,把自己的儿女当作儿女,财物和劳力,都为私人拥有…………………………如果有越轨的反常行为,有权势者也要斥退,百姓也会把它看成祸害,这种社会就叫做小康。
一同等着听答案的程咬金,听完长孙无忌的解释已经晕乎了:“所以意思就是后世国家,想要全国所有人都过上这种生活吗?可是我们现在不就是这样的吗?儿女是自己的儿女,得的钱财自然也是自己的,怎么到了千年后这反倒成了需要特意去做的事?”
杜如晦和房玄龄相视一眼,显然两人都不认为后世那个国家的举动会如此简单,再者这“全面小康社会”可是对“精准扶贫的目标是什么”的回答。
怎么想其中答案都和系统曾提过的“脱贫”脱不了关系。
当房玄龄和杜如晦讨论“扶贫”之后,李世民就安心把注意力转移至随着仙幕翻动出现的两个评论上。
吕雉……嗯,这个是过去的事,对他没什么帮助。
武则天,重点关注!
然后——发明科举殿试制度?
“科举”一词他可不陌生,但这个殿试制度?
难道指得是人科考的考生在皇宫内大殿内,有皇帝亲自主持考试?
所有人?
不,要做到这个不太可能,其中变数和困难太多了。
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