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第6章 古老的释尊家世（第1页）

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佛说人类的自然寿命原是不可限量的，只因后来人心变坏修行十恶，释迦族的先祖中有位刹利王首先开了杀戒，才从此进入了减寿模式。

从大平等王民主开始，释迦族子孙相承依次为意喜王，正真王，最正真王，受斋戒王。受斋戒王头顶上生出一个肉疱，从肉疱中生下顶生王。以上六王都有无量寿。由于早期人类寿命过长，在尚无计时方法的时代算不清寿数故名无量寿。只有佛知道世人极寿不过八万四千岁。

顶生王具足神通与三十二种大人之相，统辖四洲，成为地球上有人类以来第一代转轮圣王，最低寿命八万四千岁，享尽了一切荣华富贵。如佛说：“诸受五欲者，顶生王为第一！”转轮圣王自修十善法，也教他人修行十善。善法是合理合法的行为，包括思想言行。缘此功德，转轮圣王命终之后往生三十三天。

顶生王的右髀，也就是右大腿上生出一个肉疱，从肉疱中生下右髀王。右髀王统辖四洲，是释尊的前身。

右髀王的左大腿上生出一个肉疱，从肉疱中生下左髀王，统辖三洲，不含北洲。自此王开始有了杀生食肉之事，寿命减为四万岁。当时正值本贤劫初，拘留孙佛时代。

左髀王的右膝盖上生出一个肉疱，从肉疱中生下右膝王，统辖二洲，不含北洲与东洲。右膝王的左膝盖上生出一个肉疱，从肉疱中生下左膝王，统领一洲，只在南阎浮洲称王。从左膝王开始，历代诸王就只能统领一洲了。

统辖四洲的圣王凭借金轮宝，可以抵达神秘的北方乐土，从而统治四天下。所以只有统辖四天下的圣王才有金轮宝，也才称为转轮王或转轮圣王。统辖三洲以下的王者不再有天然的金轮宝护驾随行，但习惯上仍称之为转轮王。

此后，又经历了已脱王乃至炽焰王等34代王。单说炽焰王一系，就有101位王，最后是降怨王。降怨王一系有5.4万王。长话短说，最后到了迦尸国波罗柰的镜面王，天生没有肉眼和鼻梁，面孔像镜子一样平，但却生有天眼，也是释尊的前身。

此后又经过生者王乃至竖行王等11代王。竖行王一系有7.5万王，最后庵婆梨沙王。庵婆梨沙王有子名善立，善立王有1100王。

最后鸡梨祁王时人寿二万岁，迦叶佛出现世间。释尊前身随迦叶佛出家，发愿成佛，从此名为菩萨，命终生兜率天。

鸡梨祁王有子名善生，善生一系有101代王，最后是耳者王。耳者王有二子，长子瞿昙，次子婆罗堕阇。

瞿昙王有一子名甘蔗种，甘蔗种王有101代甘蔗种王，最后不善长王，另译大善生。不善长王生有四子，一名优牟佉，二名金色，三名似白象，四名足瞿。

足瞿王有子名天城。天城有子名牛城。牛城王在迦毗罗婆亦即迦毗罗卫城，子孙相承有7.7万王，最后是广车王，此后又经过别车王，乃至智弓王等17代王。

智弓王另译尼求罗，意译防备，生育二子，一名师子颊，二名师子足。师子颊王绍继王位生育四子，一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露饭；又生一女名甘露。净饭王生育二子，长子悉达多，次子难陀。白饭二子，帝沙、难提迦。斛饭二子，摩诃男，阿那律。甘露饭二子，提婆达多，阿难陀。

甘露女唯有一子名世婆罗。菩萨悉达生育一子名罗睺罗，罗睺罗与叔父难陀皆无子嗣，净饭王一系从此断绝，全家成圣成贤则是最好的结局。

释迦族是刹帝利种姓，属于武士阶层。天城王是甘蔗种姓，音译懿摩，所以也称懿摩王。懿摩王不姓释，释姓却拜他所赐，也使他成了释种的祖先。此事说来话长。

相传在很久很久以前，懿摩王为了废长立幼，将大位传给宠妃之子乌罗婆，而将先妃所生四男五女流放到雪山南麓的直树林中。几位母亲经过懿摩王许可，前去流放地看视子女，商量说：“我女儿嫁给你儿子，你女儿嫁给我儿子！”

于是，除了王长女因患癞病藏于洞窟，被拘罗王所救并纳为妻室，成为俱利族的祖先以外，四兄弟与同父异母妹结成夫妇，组建了家庭。

古印度人所谓的血统纯正，往往是通过近亲结婚，不与外族通婚实现的。王长女嫁给了拘利族，拘利族的女性从此有了释迦族的血统，这是后来净饭王娶了拘利族女子的理由之一。

四兄弟经常去看望邻居迦毗罗仙人，仙人不胜其烦，就选了一块地方洒水划界，画出房屋构造图，教他们用夯土和砖石筑墙，用圆木搭建房屋，用木板和茅草覆盖屋顶，筑城居住。城市建成以后，为了纪念迦毗罗仙人，命名为迦毗罗卫，意为苍色仙人的住处。

几位王子由此建立了以牛城王为主的释迦国，子孙相承超过七万七千王。根据《吠陀》等文献的描述，一夫一妻是古印度主要的和自然的婚姻形式。释迦国建立伊始，便确立了“唯娶一妇，更不娶余”的一夫一妻制，所生子女个个端正可爱。

懿摩王知道后高兴地说：“这真是释子、真是释子，能生存、能自立啊！”

从此以后，懿摩王的子孙就被称为释种。释的意思是能，释子即能者之子，因为发祥地是直树林，所以也叫释懿，懿的意思是直，释懿或释直是端方正直，能自存自立之义。

能者之子称懿摩王为祖父，懿摩王自然就成了释种的祖先。就连乌罗婆也改姓释了。从懿摩种，亦即甘蔗种天城王一系的乌罗婆有子，名为渠罗婆，渠罗婆有子名为尼求罗，尼求罗有子名为师子颊，师子颊有子名曰净饭。

净饭太子平叛有功，师子颊王特许他破例可娶二妃，并为他迎娶了俱利族善觉王的两位爱女。善觉王是罗摩伽国之王，首都天臂城。其后，师子颊王驾崩，净饭王成为释迦国倒数的第二代君主。

自从“民主”经过选举产生以后，就变成了封建世袭。净饭王的王位也是从远古的民主时代起，由世袭相传所得。

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