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第129章 往生不如涅槃好(第1页)

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有一年,佛在王舍城迦兰陀竹园安居度夏,舍利弗则在舍卫城祇园精舍结夏安居。过了三个月,夏坐结束,有位比丘从王舍城来到祇园拜见舍利弗。

舍利弗问他:“贤者从哪里来,在哪里夏坐?”比丘说:“我从王舍城来,在迦兰陀竹园夏坐。”舍利弗问:“世尊与四众弟子都好吗?”比丘说都好。

舍利弗问:“外道沙门、梵志,在王舍城夏坐的也都好吗,他们喜欢见佛闻法吗?”比丘说是的。舍利弗又问:“在王舍城有个梵志名叫陀然,是我没出家时的朋友,贤者认识他吗?”比丘说:“认识他。”

舍利弗问:“他还好吗,他喜欢见佛闻法吗?”

比丘说:“陀然梵志身体挺好的,就是不愿意见佛,不喜欢听佛说法,有时候欺上瞒下,为所欲为,连国王他也敢骗!”

舍利弗听到这话没说什么,从舍卫城来到王舍城,住在迦兰陀竹园,翌日清晨入城乞食完毕,来到陀然家。陀然正在泉水边处罚居民,遥见舍利弗来了,就从座位上站起身来,偏袒着衣,叉手向舍利弗说:“善来舍梨子,舍梨子好久不来了!”说着,连搀带抱地将舍利弗请到家中,铺好了床座,请他落座之后,又端来金澡灌,请舍利弗洗手,然后摆上食物。

舍利弗说:“陀然,不用忙活了,只要你见了我心里喜欢就够了!”陀然再三请他用餐,都被舍利弗拒绝了。陀然不解地问道:“你到了好朋友家,怎么连口饭都不肯吃了呢?”舍利弗说:“我听人说,你不喜欢见佛闻法,还欺上瞒下,为所欲为,连国王你也敢骗,是真的吗?”

陀然说:“你知道,我得挣钱养家,父母、妻儿、奴仆都得我养活,还要交租交税、祭祀天神和祖先,还要布施沙门、梵志,为以后生天作打算。这一切都不能不作,我一向都是依法办事的。”

舍利弗说:“陀然,你觉得怎么样呢,如果有人为了父母而作恶,死后堕入地狱,对狱卒说:‘我是为了父母才作恶的’,狱卒会因此而放了他吗?”陀然说不会。“同样,如果有人说:‘我是为了国王、为了上天、为了先祖、为了沙门、梵志,才作恶的’,狱卒会因此而放了他吗?”陀然说不会。

舍利弗说:‘你是族姓子,完全可以通过合法的手段获得钱财,孝养父母乃至布施沙门、梵志,不需要作恶,就能修福,还能受人爱戴!”

陀然说:“我有个心爱的女人,名叫端正,我是受了她的迷惑,才这样放荡不羁,作了很多罪业。我从今天开始就远离这个女人,终身归命舍梨子。”

舍利弗说:“你不要归依我,我所归依的佛,你应该归命于他!”

陀然说:“好,那我从今天起,就终身归命于佛法及比丘众,唯愿舍梨子接受我,作佛的优婆塞!”于是,舍利弗又为他说法,然后才起身离去。

舍利弗在王舍城住了几日,然后来到南山村,住在村北的尸摄和林。这一天,来了一位比丘。舍利弗问他:“贤者从哪里来,在哪里游化行脚?”比丘说:“我从王舍城来,在王舍城游化行脚。”

舍利弗问:“王舍城有个梵志名叫陀然,是我未出家时的朋友,贤者知道他吗?”比丘说知道。舍利弗问:“他还好吗,喜欢见佛闻法吗?”

比丘说:“梵志陀然常常见佛闻法,但是病得厉害,怕是够呛了!”

舍利弗听说老友病危,便翻山越岭回到王舍城,在迦兰哆竹园住了一夜,第二天天刚蒙蒙亮,就披上聚落衣,持钵来到陀然家。陀然见舍利弗来了,便想起床让座。舍利弗说:“你躺着,不要起来,这还有别的床呢,我坐我的。”说着就找个座位坐下来,问道:“你感觉怎么样,饭量如何,痛苦见轻了吗?”

陀然说:“我病得厉害,吃不下喝不下,脑袋就像有绳子缠着,紧绷绷的,跟刀扎一样疼,腹痛也像刀割一样,全身火烧火燎地,没有不疼的地方,始终也不见好转!”

舍利弗说:“我现在问你,你随意回答,你觉得怎么样,地狱和畜生,哪个好一些?”陀然说:“畜生好一些!”又问:“畜生和饿鬼,哪个好一些?”陀然说:“饿鬼好一些!”又问:“饿鬼比人,哪个好一些?”陀然说:“人比饿鬼好!”两个人就这样通过一问一答,说明天神比人,上层天比下层天好,乃至梵天比欲界天好。当说到梵天时,陀然不禁连声赞叹说:“梵天最好,梵天最好!”

舍利弗知道陀然喜欢梵天,就说:“族姓子多修慈悲喜舍四无量心,对于**之事,身不作,心不想,就能往生梵天!”说完,就从王舍城出来,去迦兰陀竹园,走到半路,陀然梵志就身坏命终,往生于梵天之中。

这时,佛正在僧众前后围绕中说法,遥见舍利弗走来,就对比丘们说:“舍梨子比丘聪明智慧,不仅头脑敏捷,智慧深广,而且具有非凡的解脱智、明达智和辩才智,成就了真实智慧。此刻,舍梨子比丘刚刚教化梵志陀然,为他说往生梵天之法,然后来到这里。倘若他能教授涅槃之道,陀然立刻就会得知佛法,从而如法获得即身解脱。”

舍利弗来到佛前稽首礼足,然后退步坐在对面。佛问:“舍梨子,你为何不教梵志陀然超越梵天,进入更高的境界呢?”舍利弗说:“那些梵志就爱梵天,把梵天看作最高,所以我只能顺应他的根性说法!”

佛说:“是这样啊!”以佛的意思来看,劝人往生不如劝人涅槃,因为除了涅槃,三界内外并无永恒不死的乐土。梵志之所以想生梵天,主要是因为无人教他涅槃之道。特别是在临终时,一旦知道涅槃之好,他就会舍梵天而取涅槃了。

舍利弗尊重梵志的信仰,佛在说法时也常将沙门、梵志挂在嘴边,好多名词术语沿袭了婆罗门教的说法,并从佛教的角度赋予了新的解释。

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