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东北民风彪悍,永明城的渔民不仅下海是好手,一个个骑马打猎也不在话下。
所谓穷山恶水出刁民,艰难的生活环境,若是不刁,人也可以吃人。
大明所带来的文明,并非是杀戮的野蛮,刘安就在海角立了碑,砍了些人头堆起来,至于其他本地土着,刘安的部队仅仅维护着基本治安。
刚入夏的天气,暖风吹到了永明城,也恰好是海参摄食活跃的时候。
圣人书信无疑是打开了刘安的思路。
以前因为地域隔绝,永明城就算盛产海参,但也多是百姓自己食用,想要送出去贩卖,也没有商队商道。
而海参在华夏食谱中属于珍贵的海味,若是处理得当,并不愁销路。
永明城的百姓逐渐习惯明军的存在,相比那些残忍的城主头目,这支威武的军队就显得格外温柔。
甚至有百姓还会拉着士兵充当矛盾调解员,特别是那些比较瘦弱的人,以前只能任由他人欺凌,可有了明军,他们就有了仪仗。
对于打渔为生的人而言,下海并不是一件多么好的事情。
以前的海货,除了上交给城主之外,还有各大小头目,像海参这样的东西,很多时候也不是他们能够享用的。
大海无情,驾驶着简陋的渔船,想要安全,就不能太远离岸边,而高额的税赋,强迫他们不断冒险。
明军就没有这样的举措,海货只是添项,士兵们更习惯吃五谷杂粮。
刘安部队轮流休整时,队里的工兵会组织起来,打造更加结实的渔船,自己出海打渔。
大明造船的技术举世无双,军中的工兵只要会木匠活的,多多少少都能打造出能用的渔船,打渔就更不用说了。
别以为常年靠打渔为生的永明城百姓会比来自中原的渔户更加专业。
华夏的文明发展,让人类的手工技艺不断刷新,织网也好,叉渔也罢,甚至沿海之地还有专门下海摸贝的渔民,他们从工具到技术,远超永明城的百姓。
而在军队之中,只要有需要,这样的技术通过沟通教学,能让更多的人拥有,可不存在藏起来之说。
这对于永明城的百姓而言,就跟神明展现神迹一样,理应被刻画在石壁之上。
永明城百姓的生活习惯不断被明军所影响,特别是茂山而来的铁器,本意是保证军队热食之用,但总会有多出来的大铁锅,刘安也不介意送给百姓。
军伍之中,对于死亡并不麻木,相反,在华夏民俗的影响下,军人对于死亡更加敬畏,这并不局限于士兵的死亡。
一口大铁锅,因为是部队给予的,所以百姓并不能私自昧下,多是喊着一大群人,一起围着大铁锅炖煮收获到的食物。
大锅饭逐渐在永明城中流通了起来,同时也在这里的百姓心中建立起了一种莫名的归属感。
刘安看着不断飘起的炊烟,在他面前,是今天士兵从百姓手里换来的海参,软趴趴的,看起来就不太好吃。
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