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第两百六十一章 孔雀出山（第1页）

“既然龙门已显，也是我凤族出不死火山之日。”

凤凰之子孔雀大明王，宣布率族出征……

昔日混沌初开。

清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。

百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。

凤凰，雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。

然性傲，不羁。

佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。

孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。

帝谓曰不可。

孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。

乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。

孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。

妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。

渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。

偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。

孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。

期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。

帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰“撒旦“。

一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称“神魔大战“。

期间愁云不散，三界不宁。

战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。

破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。

然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。

地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。

今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。

孔雀仰天长叹，乃罢。

三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。

周天万民，皆感其恩德。

佛大悦，赐曰“孔雀大明王“。

天下平复，孔雀游沧海，立于一石，仰天长啸遍观古今，看魔神同体，唯我孔雀！

备注《佛母大孔雀明王经》出自中华大藏经，为唐三藏法师不空所译，属于密部，计上中下三卷，与《仁王护国般若经》《护国界主经》并列为“护国三大经”。

关于佛陀说孔雀经法的缘起，据《佛母大孔雀明王经》载，佛陀在世时，有位莎底比丘于砍柴之际，被大黑蛇咬伤，命在旦夕，阿难见状，请佛救护，佛告诉阿难“我有摩诃摩瑜利（大孔雀）佛母明王陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐”，莎底比丘因阿难为其持此法而苦毒消散，身得安乐。

本经在七法立题中，属法、喻、人三法立题佛母是法，大孔雀是喻，明王是人，三法立题。

《佛母大孔雀明王经》，广说经咒，除诸病恼害，一切恐怖灾祸，劝令阿难普告四众等受持流通。

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