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第240章（第4页）

如果能够见到随缘的师父，岂不是和见父母一样？

尽管这并不能代表什么，可柳文淑非常迫切的想要见见和随缘有关的人，去了解他的另一面，也顺便提升一下自己在他师父面前的好感度。

“好了，答应过你的事我什么时候没兑现，时间不早了，咱们回家吧。”

“恩。”

回家两个字听得柳文淑满脸红晕，轻轻点头咛声道。

见她面如桃花，羞煞众人，金随缘小腹涌上一股邪火，他赶忙念动心经，将泻火压下去，然后抱起柳文淑，返回了别墅中。

在一处山林中，一个黑衣人正站在瀑布下练功，他手持一柄长刀，那刀亮白，如寒光乍现，一点银龙出江湖，刀上此时沾着鲜血，瀑布冲下来的大水将鲜血洗刷了。

兵者凶器也，也兵器之中，唯有剑可称之为尊，尊乃是王道，所以历代君王都佩戴宝剑为自己地位的象征，而在江湖中，习武练剑的人也是最多的。

最著名的莫过于三大剑宗，八大正道门派，三个都是以剑入武道，可想而知这占得比重有多少，而且江湖上行走的散修也多是剑客。

而另一种兵器——刀。

却是极少出现在江湖中，似乎已经退出了历史舞台。

纵观整个华夏，剑固然为君王的象征有着举足轻重的地位，但真正用来厮杀的兵器却是刀。

若说剑乃兵魂，刀则可以说是兵胆，因为在华夏的历史进程中，刀不仅为防身的兵器，更是为征战沙场的杀器，古人也常将刀为情义的礼物来赠送给认为英雄的人。

斜带银刀入黄道，先随玉辂到青城。

坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。

共喜与君逢此日，病中无计得随行。

但刀怎么说都比剑低了一头，甚至比枪都不如，这是因为无论剑还是枪，都有其寓意，剑和枪并不太为兵器在战场上出现，而是为一种礼器。

试问礼器和凶器，哪一个更得人的喜欢？

时至今日，江湖上修炼刀法的人已经少之又少，只剩下几个用刀名家，一来是刀的地位不高，不受人亲睐，二来也是刀法的刀谱极少流传下来，而精妙的剑法却代代相传，各大门派都有其看家剑法。

而黑衣人站在瀑布下，扬起长刀，对着瀑布冲下的大水一挥，顿时刀气纵横，竟一刀将瀑布劈成了两端，一挂前川的水帘水自逆流，半响后，又练成了一片。

这一幕堪称是神乎其技也不为过。

何况江湖上修炼刀法的人实在太少，能够一刀之下而令瀑布分离不聚的更是少之又少。

“刀法万千，但总的来说，都可分解为刀中八法，这八法分别是扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突。”

这世间所有的刀法，都是由这刀中八法构成，打人先打穴，练刀先练法。”

刀道，分为三重境界

基础，入微，领域

此人能够将刀掌握到如此地步，显然已经达到了领域境界，一旦到了这种境界，人的力量圆满如一，心意所向，刀锋必指，堪称人刀合一。”

（本章完）

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