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释难(第1页)

“灵枢解难(..)”!

【释难】

(1)奉生而周于性命者也:奉,奉养;周,周全,保全。指血气精神既能养护生命,又能保护生命。

(2)行血气而营阴阳:运行血与气,调节阴和阳之间的关系。

(3)温分肉:温,补养;分肉,肌肉成束状、条状,各自独立而又组合在一起,故称肌肉的这种状态为分肉。

(4)肥腠理:肥,滋养;腠理,皮肤最外层之纹理、毛孔等部位。

(5)司关合者也:司,主持、管理;关合,指腠理的关合功能。

(6)志意者:人的精神活动总称,指人神。

(7)御精神:御,统领,管理;精神,指精与神,见《灵枢·本神》:“故生之来谓之精,两精相搏谓之神。”

(8)收魂魄:收,收敛,约束;魂魄,见《灵枢·本神》:“随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄。”

(9)适寒温:适,调理;寒温,指自然界之寒热变化。说明人神能使身体适应外界气候寒温的变化。

(10)营复阴阳:营,营养;复,覆盖,包含。说明血气沿着经脉循行到全身内外各处,发挥营养作用。

(11)卫气和则分肉解利:卫气和,卫气调和,指与营气之间互相调和,与经络之间互相和谐。解,解开,松弛;利,流利、顺畅。说明卫气调和,则分肉松弛流利,有利于气血的进入。

(12)志意和则精神专直:志意和,志意调和,指精神活动正常;专直,张景岳:“专直如易系所谓其静也专,其动也直,言其专一而正也。”可见专直指专注、专一、高度集中。说明人神活动正常,精神就能高度集中。

(13)寒温和则六府化谷,风痹不作:寒温和,指寒温调和,如天气寒温有序,谷物生长茂盛。身体内寒温调和,则六腑功能正常,故能有效消化食物,获得营养。

(14)此人之常平也:常平,正常。指正常人所应该有的表现。

(15)此人之所以具受于天也:这就是人接受天地之气所必然具有的结果。

(16)无愚智贤不肖,无以相倚也:没有因为愚、智、贤、不肖而不同,二者互相之间没有依从关系。

(17)然有其独尽天寿:然而唯独有的人能够尽享天年。

(18)有其不离屏蔽室内,无怵惕之恐:有的人并不离开四面有遮挡的房间,也没有惊恐等情绪变化。

(19)窘乎哉问也:很难得的提问啊。

(20)五藏者,所以参天地:参,参合。五脏与天相参,即五脏与天气的变化规律相适应。

(21)副阴阳:副,符合。与阴阳规律相符合。

(22)而连四时:连,通也。与四时季节的变化相通。

(23)化五节者也:张景岳:“应五行之节序而为之变化也。”

(24)五藏者,固有小大高下坚脆端正偏倾者:五脏的每个脏器,一定有形状大小、位置高下、质地坚脆、外形端正、特性偏颇的不同。

(25)六府亦有小大长短厚薄结直缓急:结,纠结,阻滞不通;直,顺畅、通畅;缓,松弛、平和;急,拘急、挛急。六腑的每一腑,也有形状大小、长短,质地厚薄,特性结直、缓急的不同。

(26)凡此二十五者:《针灸甲乙经》在“二十五”之后有“变”字。指五脏有小大、高下、坚脆、端正、偏颇五种变化,五五二十五变。

(27)请言其方:方,规矩、道理。请让我说说其中的道理。

(28)心小则安,邪弗能伤,易伤以忧:心小,指心脏常常处于紧张状态,因紧张而紧缩,故相对较小。张景岳:“心小则怯,故必多忧,大则不固,故邪易伤之。”

(29)心大则忧不能伤,易伤于邪:心大指心脏常常处于松弛状态,收缩无力,故相对较大,表现为气虚,故说容易受到邪气伤害。张志聪:“心小则神气收藏,故邪弗能害,小心故易伤以忧也;心大则神旺而忧不能伤,大则神气外弛,故易伤于邪也。”

(30)心高则满于肺中:心高,心气高,心气向上。因心气向上较多,故感觉心脏位置较高,心气上升快故上焦满塞,肺气宣散不及,故有肺气壅遏的表现。

(31)悗而善忘,难开以言:悗,即胸闷;善忘,心气不能内存,外耗多故神不藏而善忘。神散则神志抑郁,故难言。

(32)心下则藏外:心下,指心火向下较多。中医认为诸火皆升,唯心火下降,并与肾相交。若心火下降较多则心阳不存,故心火流溢脏器之外。

(33)易伤于寒,易恐以言:因心火不足,故容易被寒邪所伤,心阳虚,故怵惕不安而不敢言语。

(34)心坚:心脏壮实。

(35)心脆:心脏脆弱。

(36)心端正:心脏位置正常。这里的位置,不仅指心脏所处的地方在正常范围之内,而且没有大小、高下、脆弱等不利影响。

(37)心偏倾则操持不一,无守司也:偏倾,与上文心端正相对而言,不仅指位置不正常,而且有大小、高下、脆弱等不足;操持,运作,管理;守司,遵守一定的标准。心脏处于偏倾的时候,心脏功能不能完全发挥,不能按一定的规矩运行。

(38)肺小则少饮:肺小,指肺脏扩气能力不足,有呼吸不顺畅的感觉。因为肺小,宣降功能不足,故不能有力地通调水道下输膀胱,从而水液代谢不足,而少饮。

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