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张伟想到龙隐草可能就是可以让人飞起来的草,就哑然失笑,当然这样的可能性还是很大的。
什么事情都讲究缘分的,而佛家还有讲究因果的。
而且这里的一些道士曾经提起过,佛家是从印度传过来的,而所谓的印度的佛教的起源应该是我们国家的道士。
他的意思是大禹治水时期,后来的治水大军也去那边治水,当道士在中国兴起的时候,有传过去一些静坐方法,而当时的华夏族崇拜龙与蛇,而在印度没有龙,所以蛇就特别的崇拜。
当然道士的一些说法,没有几个人愿意听,因为年代太久远了,根本说不清楚那些纠葛了。
不过张伟只是记得有这样的说法,当然如果有人愿意去搞清楚真相,就更加的好了。
就算是题外话了,不必介意的,可能性有没有,其实根本不重要,重要的是自己怎样去分析。
张伟认为自己接触的一切,本来就是独一无二的,当然大家都有自己的独一无二。
所以很多别人的事情是无法看懂的,因为每个人的传承是不同的。
而从自己接触的一切来看,前面的路就是在一步步的走向“神仙”的路。
……
张伟一往无前的走着,前面的路肯定是“鸿运当头”的阳光大道。
当张伟看到水里的娃娃鱼的欢快畅游,张伟心驰神往,娃娃鱼是两栖动物,所以就是岩石当前,它也可以一路无阻的向上游,一些鱼儿要力争上游必须有“跳龙门”的力量,而它爬上去就是了。
这就是某些进化的好处,娃娃鱼进化出了脚,比鱼前进了一步,而且还可以在湿润的陆地上生活,就是更加的优化与鱼了,进化就是改进自己的一切,那么人进化成可以羽化的神仙,也是说得过去了。
张伟还是想哑然失笑,因为自己想的就是飞起来的可能性。
在一定的环境里鱼已经没有办法生存了,而娃娃鱼却不管如何的悬崖峭壁,只要上面还有水流,它就可以生存。
也许娃娃鱼的进化可以再进一步,就可以飞起来了?
而且听姐姐说起那个水永的意念感应,就是如眼睛看东西一样的,这一点就是灵一都不如,当然灵一有很多地方是超过那个水永的,如一些花香啊,草的气味啊,动物的气味与声音等等。
是不是灵族的人再进化的话会更加的逆天呢?
张伟向前走着,感觉时间与空间都是自己的装饰品,花花草草就是与自己打招呼的小朋友。
……
在这些环境里,张伟听爸爸说起过,这片水边何首乌很多,可是张伟根本不认识什么是何首乌。
自己也不想去认识,听爸爸的意思,这些东西太普遍了,应该不是好东西。
不过这里的一切,又仿佛说明了曾经的痕迹是多么的脱俗。
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