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第1349章 突然的到访（第1页）

闻声侧目，我才愕然发现，是腾蛇赵晓卉，无咒自显。

饶是听闻了青衣圣女的事，所以她显化人性，说起了圣女的来历：“根据《山海经》的记载，旱魃是黄帝的女儿，本名女魃，因其所过之地，河流必然干涸，大旱三年，所以有此旱魃一过，赤地千里一说，所以被后世称为旱灾之神，所以女魃就成了旱魃……”

“但是，”赵晓卉话锋一挑：“在阴山派也有传闻，说女魃是黄帝和女娲的女儿。”

“什么？”

别说是我，就连唐倩雯也是一惊：“书上，不是都说人皇伏羲，和女娲才是一对吗？”

“哪怕书说了？”赵晓卉看着陈安然问道：“书上只是记载了伏羲和女娲，是亲兄妹……这的确不假，盘古身化四兽，四大始祖神兽，包含昊天上帝在内，确实是亲兄妹。”

“可，”

唐倩雯想了想：“民间不是都说，女娲和伏羲，为了人类的繁衍，那什么……”

一个单亲妈妈，说话都不禁委婉起来。

“呵，”赵晓卉笑了：“众所周知，女娲捏土造人，需要行男女之事吗？”

“这，”唐倩雯哑然失惊，想想确实不无道理。

毕竟女娲和伏羲，一个被誉为大地之母，一个是人皇伏羲。

所以潜移默化间，大家都把它们联想到了一起，就像世人，都以为玉帝的老婆，是王母娘娘，可殊不知，王母的丈夫是东华帝君。

“当然，”

赵晓卉也是委婉：“我刚才也说了，女魃和女娲之间的关系，也只是阴山派早年的传闻，真相我们也无从考证，更无关当下的局势。”

说完，便继续刚才的话茬，说起女魃早年住在仙山昆仑共工台，着一青衣，美艳绝伦，原本单纯善良，与黄帝的大将应龙相恋，本来和谐美满，不曾想黄帝蚩尤大战后，旱魃由于担心自己的父亲，身心俱疲，得了一场大病。女魃的病情极为严重，按照当时巫师的说法，女魃无药可救。”

“而在女魃病危的时候，犼的三份魂魄破了女娲和伏羲的封印，逃了出来。为了报复女娲，犼的一份魂魄偷偷的潜入女魃的房间内，趁机夺得了女魃的身体。随将自己的魂魄和女魃的三魂七魄尽数融合。”

“融合之后，女魃就发生了异变。女魃的头发开始变白脱落，她的整个额头，更是变得皱皱巴巴，她的身体水分开始散失，变得极为干枯。更为恐怕的是，女魃身体散发出庞大的热量！女魃周围数里内，水分快速蒸发，土地变得干旱无比。”

“女魃的异变，引来了黄帝和村民的惶恐。无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方。”

“后来...女魃所到之处，都会让湖泊河流蒸发枯竭。所以，女魃又被称之为旱魃。也正因为如此，旱魃又被人们称之为旱灾之神。”

“但好在旱魃，是女魃融合了犼的天魂。所以，旱魃残留着女魃的部分记忆，也正因如此，在黄帝大战蚩尤中，女魃帮助黄帝击退了蚩尤。不过，旱魃也就只为人类做出了这一个贡献。”

“后来，旱魃在北方四处奔走，闹得北方到处干旱，很多地方变成了无尽的沙漠。无奈之下，黄帝忍痛派大将应龙封印自己的女儿女魃，女魃被封时心有不甘，痛恨自己的命运不济……黄帝不得已将女魃葬在了黄泉冥海，黄泉到处充满了戾气，被想要获取力量的赢勾发现，解除封印，一起成为了僵尸。”

赵晓卉说到这，不禁莞尔揣测：“女魃到底是黄帝的女儿，难免圣人也会心存偏袒。”

“偏袒！？”陈安然一怔：“为什么？”

“轩辕黄帝仗着人皇利剑，斩了四大僵祖的赢勾，却，”赵晓卉话锋一沉：“却独独派应龙，追寻人间，对付旱魃……这样的双标，还不能彰显出偏袒的心思吗？应龙深爱旱魃，又怎么会对旱魃痛下杀手？”

赵晓卉提起：“就连书上，也只是草草记载了，黄帝使应龙，在人间除掉旱魃。应龙起初和旱魃还有过几次交手，确实也有克制旱魃的地方......但他们司雨布旱，弄得人间名不聊生。还说黄帝将这一切，全都怪责在应龙身上...应龙从此心寒，便躲去了南方，任凭旱魃行走北方......从此南北不相见，北方从此变得干旱，南方因此变得多雨......应龙是克制旱魃的，可应龙也有天人五衰之劫，为了往后，没有克制旱魃的制衡，应龙不惜死前留下诅咒，从此人间，流传出了，龙生九子，子子都不在成龙。自此龙族一脉，不在直系相传。旱魃，也少了克制的天敌。”

这么一说，我就恍然明白了过来：“也就意味着，单凭陈家的青龙？还有纳兰馨手里的天子剑，也根本不能克制女魃？”

“青龙和应龙，是两个云泥之别的划分，”赵晓卉的话，将我从幻想中惊醒：“要想指望青龙就对付了尸魃……放出青龙的一瞬，只怕青龙压根不听你的使唤！”

没错，这种局势，别说面对女魃了，当初陈安然交手流沙河的千年古魃时，青龙就曾临倒戈……好在赵晓卉当下提醒，否则，我还真容易做这样的傻事！

“至于旱魃始称天女，”

赵晓卉也细说起了缘由，早在先秦至汉代的旱魃，形象是以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初，天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因，是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退，旱魃神性的一面逐渐被人们否定，她的女性身份因此也遭到了质疑，其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

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