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第121章（第1页）

益田的发音一副就是他不知道汉字怎么写的样子。

&ldo;对，不期然地，南宗也分成了青原系与南岳系。南岳系里，马祖道一、百丈慧海等名僧辈出。而这些更分成两支，其一是沩仰宗，另一支则因为临济义玄的出现，开花结果为临济宗。&rdo;

&ldo;哦，总算出现听过的名字了。&rdo;

益田发出松了一口气的声音，我也是同样的心情。但是仔细想想，就在短短数日前，连临济义玄也是我从未听说过的名字。

&ldo;另一方面，青原系一一以曹洞宗来看，应该也有人认为它才是本流一一出现了云门宗、法眼宗这两宗，更有继承洞山良价、曹山本寂的法系所诞生的，取曹山之曹、洞山之洞而成的曹洞宗。&rdo;

&ldo;原来如此！&rdo;益田击掌，&ldo;所以这边才会说青原是七祖吧？曹洞宗是青原系的嘛。&rdo;

&ldo;是啊。就这样，中国禅一一特别是南宗，在唐代甚至被称为五家七宗，席卷了中国佛教界。&rdo;

沉默了一阵子的敦子发言：&ldo;所谓五家，是沩仰、临济、云门、法眼及曹洞对吧？七宗指的又是什么呢？&rdo;

&ldo;这五家之中，临济宗更分出黄龙派与杨岐派。加上这两派，就成了七个。临、云、沩、曹、法为五纬，加杨岐黄龙之五派，犹成太阳太阴之七曜……&rdo;后半可能是某些文献的引用，但我还是不知道是什么。京极堂说到这里，正襟危坐。

&ldo;接下来，总算要说到本朝的禅了。一般认为，最早将禅带进日本的是天台僧荣西禅师。他两度人宋，在天台山学习临济宗黄龙派的禅，并将之带回。但是禅并非立刻就在日本扎根。禅受到天台宗排挤，遭遇到相当大的困难。不过禅宗彻底贯彻亲近幕府的态度，以和其他宗派并存为目标，因此一直没有断绝。内容也是顾虑到真言与天台的兼修禅。话虽如此，禅就是禅。荣西禅师的评价之所以两极化，也是起因于他对权势妥协的态度，但若非如此，可能就没有今日的禅了，所以应该给予正面评价才对。但是同一时期，有人以不同于荣西的形式进行禅的传教活动，那就是大日房能忍。&rdo;

这个名字。

一一我曾经在哪里听过。

&ldo;我不知道他在一般人当中的知名度是高是低。关于能忍，正确的记述不多。但是日莲上人将净土宗的法然与能忍放在一起诋毁，所以他应该具有相当的影响力才是。&rdo;

&ldo;我没听说过这个人呢。&rdo;

敦子说。确实比起荣西，这个名字要陌生多了，但是我曾经在哪里听过，而且还是最近……

&ldo;能忍传播禅学，但是据说他是独学，并未师事任何人。然而禅宗重视法嗣，必须隶属于某一个人的法系才行。因此能忍便派使者到当时还是宋朝的中国，请求让他继承法道。&rdo;

&ldo;这么随随便便的……&rdo;

&ldo;的确有这种事的。能忍虽然人在日本，却被允许继承临济宗杨岐派的拙庵德光的嗣法，被授予了顶相、达摩像及禅籍。&rdo;

&ldo;啊！他就是得到了、还是出版了那里的《沩山警策》的……&rdo;

我想起来了，是在那座埋没的仓库听到的名字。京极堂果然不是只为了讲述禅的历史才安排这场会见的，那么……

京极堂想要把谁怎么样呢？他现在想要捕缚的是桑田常信吗？但是常信这个禅僧不是早就对这些事了如指掌了吗？这种讲学有什么意义呢？

京极堂稍微瞄了一下我说：&ldo;对，你记得真清楚呢。关口。没错，就像你说的。&rdo;

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