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第248章 自由市 下（第1页）

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辽代的燕云美食一样样被端上了桌子，和九百多年后的北京菜还真有点儿像，主菜是一个热腾腾的火锅摆在中间儿，四周放上了几大桶生羊肉，都切得很粗旷——这点和武好古在后世常吃的北京涮羊肉不一样，最老，最正宗的涮羊肉原来是一桶一桶上来的！

桶装羊肉旁边，还摆上了蒜泥、葱丝、酱、盐、醋等佐料。

除了羊肉，钟哥儿还叫了一种称为“濡肉”的菜肴，就是用盐水浸泡的咸猪肉，据说是燕云名菜。也是切成大块大块的，满满都是梁山好汉的画风。

在大盘大桶端上来的肉食之外，武好古还见到了一大桶菜饭——不是咸肉菜饭，是羊肉菜饭，有点像后世的新疆手抓羊肉饭。用看不出来是什么菜的蔬菜和宋朝进口的大米，还有羊肉一块煮出来的干饭，闻着很香，吃起来很腻。

酒也上来了，是满满一“浑脱”的酒。“浑脱”是一种用整张牛皮制成的储酒器。拿上来后，由西门青捧着给武好古和钟哥儿倒酒——那可是一牛皮的酒啊！也亏得西门青是从小练武的女人，还真能当壮工使唤。

从“牛皮”里面倒出来的不是用粮谷酿造的酒，而是“乳酒”，用不知道什么牲畜的**酿造的酒。

用来喝酒的器皿被称为“瓠”，就是成熟的瓠子（葫芦的变种）外壳一切二，可以装不少酒。

喝了半瓠酒，吃了半桶肉之后，武好古就没什么胃口，开始继续和钟哥儿讨论起在燕云附近建立“自由城市”的想法。

他前世是学油画的，对于西方文艺复兴的历史也知道一些，自然晓得自由城市在欧洲文艺复兴和资本主义初级阶段所起到的用——说它们是资本主义的摇篮也不为过啊！不仅文艺复兴是从意大利的自由城邦开始的，就连后来资本主义的各种制度法律，也是起源于威尼斯、热那亚这样城邦国家。

而武好古现在也想稍微复制一下欧洲自由城市的成功经验。当然了，这个设想中的自由城市并不是针对大宋封建主义的，而是专门为辽国设立。

大体上而言，现在的辽国是个政治经济都很糟糕的国家。世家垄断一切，政争激烈且没有底线。虽然整个世家被诛灭的情况没有发生过，但是一家一户的灭门惨案却是经常发生的。

在即将到来的权力交替中，不诛灭个几十上百户的，耶律延禧怎么对得起自己惨死的老爹和奶奶？

而且，不多杀一点也没法立威啊！一帮世家大族都是牛逼哄哄的，不多杀一点谁还怕皇上？

另外，世家内斗还在不断制造钟哥儿这样的“孽庶之子”——这个钟哥儿看着就很能打，而且也不是完全不能文，他还是慕容先生的门生呢！

慕容先生可是中过进士，当过太子伴读的大儒，他交出来的学生能差得了？

武好古猜想，让这货去考宋朝的文进士肯定不行，但是武进士搞不好就高中了。

这种有本事的庶孽之子，辽国不要……也不能用（用了就坏了世选制的规矩），大宋完全可以延揽拉拢嘛。

大宋是可以凭本事做官的！

他们一个个因为投胎投得不上不下的，所以得到了接受世家六艺教育的机会，但是又没有地方发挥才干，个个都是怀才不遇，憋着股邪气，把他们招揽到大宋，将来就是北伐的急先锋啊！

眼前这个钟哥儿一定得弄回去，树立一个“姓赵的典型”，不仅“一字”要解决，还得让他中个武状元什么的，东华门外唱名，黄金榜之下捉婿……也叫北地不配姓什么的男儿看看：大宋是可以凭本事做官的！

而且这些“钟哥儿”们大宋不拉拢，将来辽国的乱世一到，没准就投靠女真蛮子了，要这样......麻烦可就大了。

不过要让“钟哥儿”们入宋，不能靠武好古这样入辽拉拢，效率太低了。一定要有一个可以吸引他们前来的“自由之市”。

这地方一定要离辽国很近，而且容易出入，还要能反映大宋封建主义的优越性……

当然了，武好古想要吸引的不仅是“钟哥儿”们，还有辽国的资本！

辽国绝对不是一个投资置业的好去处，别说寻常的商人在辽国很难生存，就是世家大族出身，也是随时抄家灭门。

即便眼下轮不到抄家灭门，等待1115年护步达岗之战后，大辽的官员们就真的不需要一个为退路的所在？当然了，界河边上的自由市不是真正的退路，而是退路的入口，资金通过这里可以流向更安全的地方。

不过宋朝这边吧……比辽国是好多了，但也不是特别规矩，灭门的知府是说说的——灭门这事儿不容易办理——但是能叫人破产的县令还是蛮多的。

所以用来吸引辽国资本、人才的地方，必须是个司法体制相对完善的自由市……而这种特殊化的城市，也只有用对辽“统战”的名义才有可能说服宋徽宗支持。

除了吸引人才和资本之外，武好古还想将这个靠近燕云的自由市变成陆上丝绸之路的起点。

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