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第十九回
道长解卦
不丹女客
第二日一早,食过早餐,如二和如六来找林和,讲是师尊同意,一起去酥醪洞游玩。刚才练功时,师尊没有提起过啊,林和还有点不信。俩人拉着林和去找师尊求证,情况属实,的确是八音师尊吩咐的。
三人和大师兄打过招呼,换作凡俗打扮出观。如二解开禁制,领二人穿过山洞。出了这隐秘之地,便是罗岭之北,行不多远,就可看见对面的浮山。
罗浮山本是罗山与浮山合称,酥醪洞就在两山之间。罗山之北,浮山之南,深山幽谷,可谓人间仙境,酥醪观便坐于其中。
有二师兄带着出去游玩,如六心花怒放,这种师尊点头同意的好事可不多见。林和也好高兴,师尊得知自己的想法没有阻止,还让如二师兄带着去酥醪观,师尊实在是太好了。
前临荷塘涟漪,后靠罗岭青幽。酥醪观背山面水,原是东晋仙翁葛洪所创,名为北庵,随着葛洪仙逝,北庵渐渐中落。葛洪生前又极为推崇秦汉时期的北极真人安期生,所建北庵便是寻迹安期生,后山的八卦酿泉,就是安期生与神女饮酒之处。有道人追忆仙翁葛洪,有感于神仙醉酒而去,酒香依旧弥天,众道士遂于唐宋之时原址复建,改称酥醪观。尽管后世道观屡废屡建,观名却是至今未改。
酥醪观出名,虽得益于安期生、葛洪、吕洞宾等修道仙人,然而真正令道观名声大噪的,却是另有其人。
第一次国共合作,正值大革命时期,广州的国民『政府』与军阀对峙,时任黄埔军校校长的蒋公介石倍感压力。在此蒋公人生的关键时期,蒋公介石突然上了罗浮山,寻道酥醪观。他与观中道长长谈一夜,随后求得一卦,道长看后解卦,抛出一句“胜不离川败不离台”。蒋公介石不知何意,求问道长,道长回曰“天机不可泄『露』”,再不理蒋公。
这胜败之意除了释卦的道长,一时无人可解。彼时中国风起云涌,蒋公介石先是抗日迁都,最后退守孤岛,踏足台岛的那一刻,想必蒋公一定会暗骂道长,早说重庆台湾,自己那会如此悲戚。二十多年后,世人这才恍然大悟,胜败之意不破自解,酥醪观由此声名鹊起,信众如云。
酥醪观外,如二一行三人走马观花,正要进正殿。
只见殿门闪出一名青年道士,冲着如二拱手笑道:“原来是如二师兄,不怪得昨日我右眼跳的不停。”
如二回礼道:“怎么,难道我是灾星,有如此可怕吗?”
“不是不是,当然不是了。”青年道士依旧笑容满面,道:“开个玩笑咯,不会当真吧。”
“真作假时假亦真,不必当假。”如二一副高人模样,又道:“假作真时真亦假,何必当真。”
青年道士摇头苦笑:“真真假假,假假真真,得,我不同你分辨。”他一拉如二,近身轻声道:“上回我讲的几个女客又来了。”
如二闻言有些惊喜,嘴上却道:“真的假的?”
林和在一旁拍手道:“好,几好的横批,二师兄的对联功夫真是了得。”
青年道士急道:“对联?有冇搞错!当然是真的啦,两大一小,还有一个喇嘛。”
“喇嘛?西藏来的?”如二一时搞不明白,问道:“上回你不是讲她们是从香港过来的吗?”
酥醪观的香火一直比较旺,特别是各种神仙诞节,香客更是如『潮』。改革开放后,除了善男信女,文人雅士,更多了富贾之人,尤其是从香港来的客人,逐年增加。
虽然来酥醪观的女香客不少,但是最近三个月,来的几个女客有些古怪。开始来的时候,是三大一小,后来就是两大一小,随行的总有一个穿着打扮好似西藏的喇嘛。这两个女客每月必来,多则四、五次,少则也有二、三次,每次来酥醪观,总带着一个女孩。她们入观并不求拜,上完香烛,就四下闲逛,看见有少年男孩来此还会仔细打量,加上还跟着一个喇嘛,行迹明显不像是寻常的香客。
观里的道士一般不会打听香客的身份和来历,也不会特别关注哪个香客。不过这两大一小的女客,却引起众道士的注意。
原来那两个好像姊妹的女客长得十分美貌,其中年长的那位雍容华贵,年轻的那位青春靓丽,旁边的小女孩约有八、九岁,唇红齿白,很是可爱。相形之下,其他来往的女香客,只能用庸脂俗粉来形容了。有此三人,那些道基尚浅的年轻道士如何把持得住,或是注目,或是偷窥,私下还互相交流揣测。时间长了,来的次数也多,有道士就去搭讪,得知女客是从香港过来的。
如二与酥醪观的几个弟子平素相熟,这消息很快传到他的耳朵里,心中不禁有些瘙痒,找机会定要去酥醪洞看看。想睡觉枕头就来了,昨日,八音师尊突叫如二带林和去酥醪观,还指定今日上午。如二一阵窃喜,立即答应下来。谁知如六得了消息后,便去找师尊也要同往。
刚到门口,就得了女客已来的消息,如二一阵兴奋。他问明女客的方位,立即撇下青年道士,急急往里面行去。
如六一拉林和,口中道:“二师兄,等下我们。”两人也跟着入去。
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