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第387章（第1页）
大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人，画面右边的小儿被小骷髅吸引过去，手足着地，仰首伸臂地想要爬过去，孩子身后的妇人伸出手，担心孩子遇到任何可能的危险。
大骷髅面向小儿，作躬身招呼状，画家将画一分为二，生死各半。
生死既分，却又互相吸引。
这是萌宝和欢宝对骷髅画热爱的启蒙画。
面对这么一副动静结合，明暗分明，生死对立的画儿，有人看到左右对称，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死无常心生害怕……
萌宝和欢宝当时只是四五岁的小娃娃，只觉得画儿好看，大骷髅可怜又不需要眼泪，小儿和她们一样，好奇懵懂。
她们喜欢，亲阿玛又随着孩子的性情教导，完全没觉得哪里不对，萌宝和欢宝就一路画下来。
现在民间那本《聊斋志异》一出来就风行，书里的故事更是将民间的荒诞鬼文化描述的淋漓尽致，不少胆小的人可能听了后就会忌惮不已，胆大的人却都是发现了宝藏一样的兴奋。
第177章番外十八
死亡对每个人来说，都是平等的。
它和出生不一样。
它又距离每一个人都非常近。
年轻的人们陆续长大，身边的长辈们陆续的老去，然后去世，阶级更替，代代轮回。
生死的循环，不光是年龄大的人看透，年龄不大的人也可以看透，只是看透不代表消极，而是活得更为清醒一些，更为勇敢一些。
萌宝和欢宝就是这样两个孩子，只是她们看得太过清醒，又活得太过勇敢，让人心疼的同时心生敬佩。
棒棒每次看到两位小姑姑的画儿，都是这样的震惊的感觉。
他把两位小姑姑当成小孙女疼爱着，可是两位小姑姑展示出来的一切，震惊世人，包括他和啾啾一帮子&ldo;老人家&rdo;。
今天的书画主题是《马介甫》，《聊斋志异》中的一篇。
《聊斋志异》虽大多是根据民间小故事，或者真人真事改编，比如《马介甫》。
根据蒲松龄先生的王姓好友纵妻虐父，但是蒲松龄先生简单几句，就把整个事儿写的言有尽而意无穷。
翻阅蒲松龄先生的故事后，难免都浮想联翩，思考世情。
人间喜乐、成败荣辱，终归于一具白骨。可世间的一切荣耀，人们的满腔热情，泻于笔纸永存。
萌宝和欢宝亲自给这些小故事做白话文注释加配图，雅谑横生、讥讽入骨髓。
人、妖、鬼，三者的各种面目跃然纸上，使得《聊斋志异》这本书迅速变得雅俗共赏，大清国的男女老少口耳相传，手不释卷。
其中最受人喜欢的几篇中，就有《马介甫》。
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