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第059章 夙沙氏之乱（第1页）

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大荒三百六十部诸侯会盟宛丘，共攘神农氏登基，那夙沙氏何以未至？

原来，时频海氏早已辞世，其国现有其子夙沙氏独掌，是为夙沙氏之国。

夙沙氏自首创煮海熬盐后，得地势之益，挟盐池之利，其国一度强盛。

奈何，夙沙氏志骄意满，奋矜伐德，致性情大变，由此，居功自傲，目空一切。

值伏羲欲归隐，重立新君，夙沙氏听闻，暗道：

“我煮海为盐，有始制海盐之功，便利了天下百姓，是为莫大功德，此天下共主之位，舍我其谁！”

孰料，过了几日，讯息传来，伏羲欲将天下禅让于神农氏。

夙沙氏听闻，愤忿之至，大叫不公，焉会再入都会盟。

夙沙氏有一附臣，名唤箕文，是为先老之臣，素来刚正不阿，见状后，劝谏道：

“羲皇禅让，新君即位，诸侯会盟，唯我夙沙氏不至，不知君侯此举，是为何意？”

夙沙氏听闻，不睬道：“我有始制盐卤之功，便利了天下，却不得其位，甚为可恼。想那烈山氏，苟于泥畹之中，行于草木之间，碌碌无为，弱而平庸，有何德何能，堪为天下共主？如今却让我去朝拜，岂不可笑。”

箕文道：“烈山氏发明稼穑，创制耒耜，填人口实，解人饥腹，天下之民，皆交口称赞，尊其为神农。其躬身事民，教授稼穑，不辍农耕，百姓无不诚服。其功至大，其德至仁，其若不为天下，何人还可

为天下焉？”

夙沙氏听闻，反问道：“那始治稼穑之功，比于首创煮盐之功若何？”

箕文道：“稼穑乃使人温饱，盐卤可使人丰味，是故，稼穑可比日月，盐卤可比辰星。”

夙沙氏听闻，甚为不快，又道：“我夙沙可为天下乎？”

箕文道：“君侯始制盐卤，便利了天下百姓，必为后世传扬。然近年以来，君侯坐拥其利，常长傲饰非，为人越发的专横刻薄，此非仁君之像也。即便是在我夙沙之国，民亦多有怨言。君侯一国之君尚难为之，况乎天下也。”

夙沙氏听闻，不禁怒道：“若那烈山氏即位，我便挟渔盐之利自立，怎堪你如此谬言。你今信口雌黄，口不择言，如不将你加以严惩，必为他人耻笑。”说到这里，便命了两个武士，将箕文缚住。

箕文见状，浑然不惧，凛然道：“天下自羲皇一统后，百族共和，未见有自立者，今君侯强行为之，乃是自绝于天下也，必致天怒人怨，诸侯联讨。君侯何可以一己之私，陷万民于水火之中也！”

夙沙氏闻听怒极，喝道：“匹夫妄言，不杀不足以惩戒，当杀一儆百。”遂令武士，将箕文斩首。

箕文见状，凄然道：“老朽死不足惜，只可惜我频海氏国，至于你手，恐将亡矣。”

夙沙氏甚不耐烦，遂喝令推出。

可怜箕文这位诤言直臣，亡于话语之间。

且说哨探将所察的夙沙氏不朝缘由报

于帝廷，百官听闻，无不恼怒，纷纷谏神农道：

“夙沙氏不遵圣命，破坏共和，徒生异心，妄自尊大，倒行逆施，枉杀忠谏之臣，霸道至极，当兴王师征讨之。”

神农闻听，思虑了片刻道：“会盟初始，大荒甫定，岂能因此一事而致天下祸端也！夙沙氏不仁，乃我德不至也；夙沙氏不盟，亦我德不至也。我当益修厥德，则夙沙氏必反邪归正矣。”遂退而修德。

神农不征，反修其德，其讯风传大荒。天下之民闻之，无不悦服。

然夙沙氏之民闻听此讯，恶夙沙氏专横独断之极，便有几人集齐一处，自相言道：

“今圣君不忍兴兵，而夙沙氏叛乱猖獗益甚，其专横跋扈，日渐残暴，如此若久，则我等父母妻子，皆不可保。为今之计，倒不如我等会议妥当，同至朝中，除此暴虐，以免我等遭其涂炭。”

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