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第204章 这操蛋的乱世（第2页）

“（曹）公疑其（指杜氏）有色，自纳之。后先主与（曹）公猎，（关）羽欲于猎中杀公。”

能令二爷如此，可想而知杜氏之颜色。

你如果以为为杜氏着迷的只有关曹二人，未免也太小看杜氏的姿色了。

《英雄记》称吕大憨批受戮前，曾被阿瞒耻笑：

（吕）布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”

太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”

揶揄吕大憨批与属下妻妾的不正当关系。

吕大憨批再怎么不讲究，也不至于当着人老公闯入私宅干这种事。

当时侯成、宋宪、魏续、陈宫、高顺等人均在下邳。

阿瞒口中的“诸将妇”，指的就是被安排出公差的秦宜禄的老婆杜氏。

由于东汉末年流行单字名，司马彪的《九州春秋》则把秦宜禄写作“秦谊”，孤证不立，可知是传抄讹误。

这类错误在史书中并不少见。

陈寿曾把高定元写作高定，韦曜把臧宣高（臧霸字宣高）写作臧宣。

《蜀书后主传》：益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。

韦曜《吴书》：（赵）昱门户绝灭，及（张）紘在东部，遣主簿至琅邪设祭，并求亲戚为之后，以书属琅邪相臧宣。

因此“宜禄”往往被认为是秦氏的表字，然而也并不是。

“宜禄”在两汉时有特定含义，即奴婢。

《宋书百官志》：有苍头字宜禄。至汉，丞相府每有所关白，到阁辄传呼“宜禄”，以此为常。

原本有个奴婢字“宜禄”，叫着叫着宜禄就成苍头的别称了。

苍头即头裹青巾的奴婢，用以区别头裹黑巾的百姓，所以秦汉时百姓称作黔首，奴婢则称作苍头。

如今我们所嘲笑的“戴绿帽”，其实指的就是妻女任人淫辱的奴婢处境。

换言之，宜禄实际是秦氏的“小字”，即诨名。

《魏略》里有记载，与秦宜禄同时代的泰山诸将（臧）霸一名奴寇，孙观名婴子，吴敦名黯奴，尹礼名卢儿。

特别是尹礼小字“卢儿”，即“苍头卢儿”的缩写，“秦宜禄”与“尹卢儿”的含义完全相同，均是贱名类的绰号。

备崽儿他们围攻下邳时，秦宜禄的下落有两种说法。

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按《献帝传》记载，（秦）朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。

秦宜禄奉吕布之命求救于袁术，袁术则“以汉室宗女妻之”。秦宜禄因此见色忘义，抛弃发妻。

不过《华阳国志刘先主志》对此则有另一番记载。

初，（关）羽随先主从（曹）公围吕布于濮阳。时秦宜禄为布求救于张杨。

事在建安三年（198），张杨为河内太守，驻兵野王县；袁术为仲家皇帝，驻兵寿春县。

寿春在南，野王在西，秦宜禄分身乏术，不太可能同时前往两地求救。

袁术早在建安二年（197）僭号自立，不太可能在建安三年（198）“以汉室宗女”妻秦宜禄。

而《晋书秦秀传》里记载，秦秀字玄良，新兴云中人也。父（秦）朗，魏骁骑将军。

秦朗正是秦宜禄的儿子，跟着杜氏被阿瞒收养了。

也就是说，秦宜禄是并州云中人，跟张杨是老乡。

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