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第215章 为什么而读书（第1页）
许茂灵魂，巨震。
“实践，是检验真理的唯一标准？”
他张了张嘴，似乎想说什么，又说不出来。
这到了他的知识盲区。
在过去所受到的教育之中，他从未接受过类似的东西。
“不错，实践是检验真理的唯一标准！”
李易点了点头。
他回忆着这个世界，儒道的情况，再结合上辈子的历史，缓缓说道：
“自古读书人，便是先知而后行，或者是知而不行，他们只接受知识，热衷于研究思想，却不愿意去实践，这便是知易行难。”
“在许多人眼里，读书是高尚的，只要读书，那么就从某种意义上拥有了优越感，这是不对的。”
“读书说白了，只是实现理想的必需品，知识，是工具，没有知识，谈不上实现理想，但空有工具是没有用的，更重要的是要去做。”
李易看了看，眼前的两块无字碑。
“你看，王先生和程夫子，他们都是圣贤，而他们之所以能够成为亚圣，便说明他们拥有了高尚的节操和惊世的才华。”
“但这并不代表二位圣贤就一定是正确的，事实上他们的思想，经过了实践后，可以看得出来破绽百出。”
“二者都抓住了对方的破绽大肆攻击，却不肯去反思对方所说的破绽，到底是不是对的。”
“我想，作为圣贤，他们肯定不是那种会恶意中伤对方的人，有句话讲，最了解自己的人是敌人。”
“他们宣扬着自己的思想，迫切地想要使其成为真理。”
“而对手却是不断地去研究他们的思想，想要从中找出错误之处，从这个角度上来看，这种思想上的碰撞是有益的，起码他们能够通过比较和实践来提升自我。”
“可惜，他们没有，他们已经陷入了一种迷障。”
“只是一味地想要说明，想要证明自己是对的，却忽略了，即便是夫子，也会有错。”
李易所言不难理解，这两个导致了儒门沦落的亚圣，其实本心不坏。
他们之所以争执，不过是思想之争罢了。
思想之争，在儒道的历史上还少吗？
别的不谈，夫子所言，也曾经饱受质疑。
他曾说，人之初，性本善。
可后人，却觉得不对。
认为人之初，性本恶。
性善论和性恶论的争争论，到现在都还没有一个明确统一的答案。
这就是思想之争的难处，想要统一思想，太难了。
稷下学宫的两位圣人闻言，沉默了。
“他说得对，夫子也会犯错，何况是我们，莫非真是我们陷入了知见障？”
什么是知见障？
简单来说，就是把某种思想或者是某种道理，当成是唯一的真理，狂热且毫无保留地相信，无法摆脱。
这就是知见障。
那么，该如何摆脱知见障？
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