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第一百七十八章 信仰法姜家（第1页）

“以万灵之魂为食粮，以万物之念为香火，不愧是九黎大帝留下了的传承！”

何秋越是观看揣摩，越是为九黎大帝的智慧而赞叹。

同时，他也明白为何九黎后人之中，成就较高的人物那么少了。

这种与信仰、香火有关的秘法，本身就对修士自身的实力有着很严格的要求。

简单来说，就是弱者根本不会有人信仰。

所以在九黎皇朝中，很难再见到一些可以媲美能争锋帝路的天骄之人。

“果真是成也九黎大帝，败也九黎大帝，以《九黎经》上记载着的诸多道理和秘术，对于一位大帝来说都算得上是难得之物，信仰香火之力虽然被一些修士视为有毒之物，可真是切切实实能提升战力与寿元的方式。”

“但可惜，九黎皇朝中没有再出过一尊类似少年大帝般的人物，导致这本《九黎经》，真正修炼起来，只能和最顶尖的准帝经文相媲美。”

何秋如今眼界开阔，熟读诸多帝经，自然能轻易看出这门帝经的诸多关隘。

不过虽然这门帝经不太适合普通人修炼，但对于他夯实根基还是有很大帮助的。

信仰香火之道。

据何秋所知，连太阳圣皇都未曾涉及。

不是不能，而是对这种东西有所抵制。

信仰之道。

说白了就是从信仰自己的众生身上汲取力量。

但世间万物皆有代价。

香火之力更甚于毒药。

其中夹杂着众生各种杂念，贪婪、嗔怒、哀伤、喜乐……

这些杂念都会影响到修士，让他们变得越来越不像自己，修行到最后，若是自身不够强悍，很容易就会变成另外一个“神”。

只为众人而活的“神”。

所以据何秋猜测，九黎大帝之所以没有传出活出第二世的传闻，或许就是因为在信仰之道上走得太远，以至于迷失了自己。

不过，何秋自然不会恐惧这种信仰之道。

若是己身至强至坚，又何惧外界香火荼毒？

九黎大帝不行，也不代表他不行。

况且……

何秋想起来那个被人俯身，或者冒充的青蛟王交给自己的东西，心中隐隐有了一个计划。

香火是有毒，但若是香火的朝向者并不是他，而是一个概念。

然后他再通过间接的方式掌控香火信仰，是不是就可以最大程度的避免香火之毒呢？

何秋觉得很有搞头。

不过现在当务之急是他今后的道途，这件事也只能暂且搁置，留待以后再说。

中州四大皇朝，九黎皇朝、大夏皇朝、古华皇朝、神州皇朝，其中大夏皇朝和九黎皇朝的帝经他已经得到了，就剩下古华皇朝和神州皇朝了。

古华皇朝与东荒姜家有着莫大联系。

传说恒宇大帝曾经被太初古矿中的至尊威逼，被迫远走中州，建立了古华皇朝。

但从这个传言本身来说，自然是不可信的。

即使中州、东荒的地域广袤远超地球这种灵机寂寥的星辰，但对于大帝来说，也就是打个滚就能跨越的距离。

于恒宇大帝而言，顶多算是从安眠之塌的东侧向西边翻了个身子而已。

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