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郑鸿奎拱手说:“钟公子,这四爷不敢当,鸿逵不过名落孙山的举人,文不显武不就,何来大名鼎鼎一说。”
钟君义说:“四爷何必妄自菲薄,大明重文轻武,文武全才者,凤毛麟角。
自卢知府、吴阿衡、杨文岳殉国之后,山西孙伯雅算一个,另外就只有你们叔侄与君义三人。
君义军户出身,却被士大夫所不容,而四爷出身与君义相当,却能在江南士族中如鱼得水。
君义自当佩服。”
郑鸿逵说:“钟公子,想必个中缘由你心中清楚,鸿逵也是身不由己。”
郑家如今看似风光无限,实际上已经有些朝不保夕。
而最大的危机,来自东瀛1637年天主教起义。
按说这事和郑家没一点关系,可坏就坏在,郑芝龙也是一个天主教徒。
尼德兰人就是抓住这一点,让德川幕府与郑家产生了嫌隙。
还拿如今欧洲的宗教战争说事,说尼德兰人,是坚决的反天主教的欧洲人。
从而获得了德川幕府的好感。
说起东瀛的天主教起义,不得不说东瀛天主教的发展。
东瀛传入天主教时,正值东瀛的战国时期。
最早到东瀛传教的叫沙勿略,年份是1547年,葡萄牙人沙勿略传教不是很成功。
几年后,葡萄牙人阿尔加赛瓦与弗洛伊斯的到来。
他们在天主教的教义上,加上佛教来传教,取得巨大成功。
九州岛上的很多大名,都信了天主教,天主教自此,在日本传播非常迅速。
到了织田信长时期,为了得到西夷人的支持,织田信长也加入了天主教。
有了外部势力的支持,织田信长实力得到大大加强,从而奠定了横扫东瀛四岛的基础。
织田信长死后,丰臣秀吉夺取了政权,丰臣秀吉出身卑微,并没有接触天主教,但对佛教也没有好感。
实际上,在东瀛战国时期,天主教之所以得以迅速传播,都得以东瀛人对佛教没有好感。
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主要是当时佛教寺院,土地兼并严重。
百姓贫困不堪,而佛寺的和尚却富得流油,而且穷凶极恶,坏事做尽。
弗洛伊斯就是抓住这一点,在日本救济贫民,收养孤儿,建立神学院,穿和服,尊从日本习俗等一系列举措,得到了东瀛人的认同。
丰臣秀吉起初对天主教并没有放在心上。出于对佛教的厌恶,对这些西洋人,仍然给予礼遇。
丰臣秀吉从而也得到了弗朗机人的支持,
很快就结束了东瀛的战国时代,自封关白,成为东瀛实际掌控者。就开始打起了朝鲜的注意。
事实上若不是有葡萄牙人的支持,丰臣秀吉绝不敢去攻打朝鲜,这无疑是捋大明的虎须。
结果可想而知,当时的大明,仍然是世界最强大的国家。
不是一个小小东瀛,加上一个弗朗机就能觊觎的存在。
丰臣秀吉在朝鲜战败后,后悔听了这些传教士的教唆,就开始调查这些传教士。
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