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这是道家的言论,而孙长宁不明白,这四个字为什么会出现在这本儒家经典上?
目光顺着天人合一向下看去,那隐隐约约,有一行模糊的字,虽然有些看不清楚,但是文字并没有彻底消失。
【天人合一者,可以知命。】
【人有三火,故有三命。】
这句话之后,接下来的文字就模糊不清,像是被人用什么抹掉了一样,而在中央,又接了一段无头无尾的话。
【三火者,乃君相真,此为道中言;三命者,乃天宿阴,此为凡中言。】
这段话之后,第一页彻底结束,下面又是大片大片的空白,什么也没有,就像是有什么东西再度把文字抹掉了,这本明代的书籍显然是经过大修的,那么抹掉的到底是什么部分?
孙长宁在摸不着头脑的情况下,翻开了第二页。
【吾为班固。】
映入眼帘的第一行话就是班固的自言语。
这让孙长宁离刻打起了精神。
【帝诏诸儒聚于白虎之观,讲五经之异,论五经之同,聚谶纬诸文,说阴阳,道五行,唤天人,立儒圣,得武征,探天象星辰,问生死鬼神。】
【吾为班固,遵帝命记于白虎观中,同贾逵、丁鸿、杨终......撰此白虎之通文要义,谓之通德论,共四十四卷。】
孙长宁看到这里,顿时屏住呼吸,同时心中却又巨大的疑问在升起。
班固称汉章帝为....帝?
仅仅是一个帝字?
这不对啊,不是该称天子吗?那个时候,没有这个单独说帝的称呼吧。
而且这本书中有些字....像是班固自己的称呼,有些古怪的感觉。
这不像是古人臣子,史官会给自己的称呼....吾....在班固的立场上,用这个称呼自称,真的是有些说不出的奇怪了。
孙长宁琢磨了一会,又转念而想,那个时代太过遥远,不能妄下定论,或许有汉帝的近臣会如此称呼,这谁也说不准的。
那目光移动至下方,紧接着而来的是大段大段的自我赘述,基本上是在歌功颂德,而在这一页最后一处,终于有了一句不一样的话。
【白虎通德论·卷四十一·止戈为武】
孙长宁翻过了这一页,看到第三页来。
【止戈为武·天命】
【此为古老谶纬之武】
【第一式解·从天式】
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