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踏上修道之路的人,道途攀援是永恒的主题。
对于归无咎、秦梦霖而言,自然也是如此。二人相拥一处,除却情意绵绵的温存外,心中所留意处,莫不如见到对方道术之后,如寻宝山;激赏品鉴,如饮醇酿。
归无咎的《通灵显化真形图》与“空蕴念剑”二法,须以实相之宝为凭,纵然心意相通一览无余,秦梦霖亦修习不得。同理,“阮文琴”这一世所得的阴阳道根本秘术《夕弦》,修行之元始,同样须得寄托在一件奇物上,自与归无咎无缘。
不过,虽不能修习,但旁观借鉴,开拓眼界,也不无裨益。
至于其余魔道、剑道诸神通,却无碍于交换功法,各自修习。尤其是诸如“摩罗力境”与“守衡”这般法意相近、用途相反的神通,二人兼收并蓄,着实用不了太久的时间。
两人身形微分之后,秦梦霖道:“不可劳诸位宾客久候,是先将胜负了结。”
归无咎微笑言道:“今日你我虚实尽知,审形度势,梦霖以为如何?”
秦梦霖双目微闭,思索有顷,终于道:“若只是抵挡那至纯至粹的心剑剑意本身,以我又进一步的阴阳道《夕弦》法门,抵御一十二剑,也未必不可能做到;只是你每一枚心剑散出,皆有三四分余韵,侵入蚕食,甚为难制。如此九剑之内,定分胜负,梦霖自问难以抵挡。”
归无咎点头。此乃持正之论,并未因为二人的关系有所夸饰谦让。
对秦梦霖,自然不必说出“承让”的话来。
这一战的胜负,终究并未彻底的斗下去,而是一言而决。
在归无咎、秦梦霖看来,最后三日的漫长拉锯,可谓打破极限,裨益甚大。但是在旁观之人眼中却枯燥的很,却远不如起初动用剑术、风月神通相搏那般扣人心弦。
未料,秦梦霖又道:“自今日起,漫漫道途之旅,无论得意困穷,艰难万险;我二人合力当之,再不分离。”
她声音虽然不高,但却异常坚定,亦并未动用任何传音秘法,就这般坦坦荡荡的在归无咎身边诉说。
阴阳洞天之内,诸人闻之,这才恍如初晴雪夜骤起狂风惊雷,将平静打破。
喧嚣之意,滚滚如潮。
在归无咎、“阮文琴”混同一身的秘法,持续三日后现世时候,所有人都能看出来,两人神采气象与先前大不相同。二人相视而笑,力争胜负的敌意分明冰释,绵绵气机婉转流逸,仿佛知己相逢。
对于这一画面,旁观的诸宗诸族之宾客、嫡传,其实并未太过惊讶。
能够列席旁观今日之会,至少也是见过天玄上真、妖王层次之风采的,自然有些见识。曲高和寡,知音难寻。修道界中,无论人妖诸族,“不打不相识”,以至于成为知己好友的的佳话,也未必见得少了。
接下来,二人相拥一处,固然是一副极震撼、又明俨动人的画面,勾起了诸如蔺文等少数人心中的兴奋之意;但绝大多数人出神之余,再静下心来一想,也未尝不是“意料之外、情理之中”。
修道人寻求道侣,本就较凡人婚姻更讲求“门当户对”。若是双方道术层次产生差距,心境不通难与共鸣,那反倒不如一人独修。归无咎、“阮文琴”二人的修为,的确在这一代的各家嫡传中超出群伦,这是不争的事实。
又恰好是一男一女,仔细想来,岂非是“天作之合”?
更何况,二人似乎还有些前缘未断。
圣教祖庭与隐宗一方本属敌对,这一处或许稍有些麻烦。但是历数古今道册,双方立场不同却又结为道侣者,其实并不罕见——道归道,情归情,利归利,三者判成三截,既然相互纠缠,亦相互角力。俚语戏称为“相爱相杀”,此四字似颇得其神髓。
再接下来,秦梦霖判言胜负之数,自认不敌。但是为二人之间那相知相得的奇特氛围所感染,这尘埃落定的大事,竟也未见波澜。
可是“阮文琴”——如今自称易名为“秦梦霖”的这位,最后这一语既出,却如石破天惊。
“合力当之,再不分离?”
这是要叛出圣教祖庭,改投隐宗?
孤峰之上如余荆等各族嫡传,尤其感到不可思议。
那些功行并不甚高的下层弟子,行事无所忌惮,念头亦未臻甚高境界;反复背叛,未见得稀奇。但是对于修行到了一定层次者而言,却不敢忽略道心因果之制约。修行到了精微之境,若依旧出现破出门户之事,非得宗门、族门自身行事偏差,不公不义在先,方才无碍于道心缘法。
就以余荆而言,他的的确确是个无所忌惮、无有底线之人。但纵然是余荆,面对更大诱惑,也决计不至于轻易叛出元古巨鳄一族。
唯有如马援、箴石等地位尊荣、心思细腻者,方才猜到:这“阮文琴”——秦梦霖,本身便不是真正的圣教祖庭弟子!
这是因为其对于大宗之底蕴见识尤深,方能做出这大胆推断。
至于绝大多数人,还在紧张的等候圣教祖庭的反应!
“反境”之中,孟伦、鄘丰、恒滑诸位上真面面相觑,只觉难以善了。
今次战局演变,大大的出乎预料。那“阮文琴”本名“秦梦霖”,与归无咎似乎本是旧识,更是听起来荒诞绝伦的故事。但饶是如此,事态发展也并未完全脱离圣教祖庭之掌控。返境观战的诸位上真,似乎也能沉得住气。
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