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第六十八章 草原文化的精灵（第1页）

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今年的那达慕大会，来看赛马的人集满了山头。

人群中除了当地人外，还多了一些从城里赶来的人。

与会的人不少，骑马来的却寥寥无几。

不知从何时起，草原上的摩托车、汽车等一批新型交通工具突然多了起来，先前人们靠马出行的传统方式发生了翻天覆地的变化。

就连好多的马倌也改骑了摩托车去牧马。

希拉木伦草原上“隆隆隆”的机器轰鸣声多了起来。

这些年，随着草原实行了草畜双承包制，到处拉起的网围栏，将辽阔的草原切割成了一块块破碎的“棋格”。加之，有限的范围内，千百只牲畜日复一日地在圈定的一片草场上放牧，导致了草原在迅速退化，迫使着牧民不得不忍痛割爱，把相依为命的大量马匹驱向死亡。

宝音是希拉木伦草原上最有名的“敖亚齐”，（是在驯马和相马方面具有特殊本领的人）。

这个年过六旬的老马倌，有着黑红色的圆脸和敦实的身材，脸上总是挂着羞涩的表情和憨憨的笑容。

只有当他跨上自己那匹乌黑的铁蹄马，挥起马鞭，在扬起的沙尘中呼啸着风驰电掣时，mgz汉子特有的英武之气被他彰显的淋漓尽致。

草原上有三样东西不可少:马匹、牧草、敖亚齐。

由此可见，“敖亚齐”这一行当在草原上是多么的备受尊崇。

宝音为这方圆几百里著名的“敖亚齐”，谁家新生了儿马子需要相面，谁家的烈马需要驯服，都会邀请他去帮忙。

早些年，他忙的时候一天要走上一百多里地给十多家牧民去相马，驯马。

然而，不知从何时开始，他也记不清具体时间，他发现他闲暇的时间一下子就多出了许多。

之前门庭若市的家里，现在变得门可罗雀。

忙惯了的宝音，冷不丁的冷清下来，整个人一下子就老了。

他把自己的忧愁总讲给索多听，索多又何尝没有着同样的忧愁。

不说别的，单从这次那达慕大会上挑选参赛马匹的艰难程度来看，一个不言自明的现状摆在了眼前——曾经叱咤风云的蒙古马的数量在与日俱减着。

索多和宝音分析出诸多原因，面对这种状况，他们感到茫然，为蒙古马的发展前景感到茫然。

身体里流淌着蒙古人鲜血的宝音一直相信，这些正在消减的蒙古铁蹄马，正是曾经帮助圣主成吉思汗的大军横扫欧亚大陆的战马的后代。

铁蹄马改变了世界，世界却要抛弃它。

蒙古铁蹄马是草原上唯一不需要钉掌即可上路的快马。

这种马矮小粗壮却耐力十足，与nmg乌珠穆沁白马、阿巴嘎黑马、鄂尔多斯乌审马并称为“草原四骏”。

是所有爱马的草原人心心念念的宝马。

“咋也得把这个种留下。现在不留，就要绝种了。”急性子的宝音拍着大腿说，“铁蹄马要是真绝了，离所有马从草原消失那天就不远了！”

“马身一纵，颈一伸，四蹄甩开了向前冲。乍看如闪电，再瞧似旋风，后蹄腾起的山石有碗大，在半空飞舞，看的人无不异口同声的惊呼：真的是长了一副铁蹄呀！”索多回想着那达慕上铁蹄马比赛时英姿煞爽的奔腾一幕，口中不竟然的赞扬道:“千里疾云万里霞，追不上如风的铁蹄马。”

索多从阿爸的口中得知道，铁蹄马原本是成吉思汗禁卫军的专用马匹。

13世纪，圣主成吉思汗率领他的蒙古铁骑横跨欧亚大陆，铁蹄马超强的耐力在那场战争中显示出了无与伦比的优势。索多每次看到这种马都会想到阿爸对它的高度评价，脸色也会因此而激动的显得格外红润。

然而再想到如此的名马如今正在走向灭绝的边缘，这怎么能不让索多为此感到痛心疾首。

视望着眼前心急如焚的宝音，这个两代马倌的后代，6岁就开始学习骑马，从此再没离开马背的“敖亚齐”。索多的心境和他般如出一辙。

从祖辈代代相传的记忆中，他了解到草原上万马奔腾的年代和人马相依的过去。那是多么令人神往的过去。

可是，眼前的现实却是，马似乎正在悄悄退出牧人的生活。

人们不再像以往那样离不开马，草原上万马奔腾的情景不再常见了，反倒是摩托车、汽车等一批新型代步的工具多了起来。

较以往，他们的出行是变得方便起来了，可是同时多出来的还有草原上那一条条被踩踏出来的裸露路面。

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