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第683章 刀山火海大云寺（第1页）

第683章刀山火海大云寺

就在神罗三年内两任皇帝突然暴毙，已经显现出亡国之相。

莫三哥以为自己要去单挑法兰西，急的如同热锅上蚂蚁的时候，回部也在经历着剧变。

疏勒喀什。

超过四万哈萨克大、中玉兹的壮勇者，在一万五千蒙古骑兵监视下，于地上积雪才开始融化的时候，来到了疏勒城东北三十公里处。

这里是一片荒凉的旷野，地上满是碎石与黄土，极目远望，只见一道凸起的土梁，如同一条陨落的巨龙一般，静静的卧在大地上。

巨龙脊背正中间处，一座佛塔正孤零零的矗立在这里，它饱经风霜，甚至看起来跟土堆没什么区别了。

只有按照古籍比对地理和向下挖掘，才能勉强确认这里就是曾经疏勒最大的佛教寺庙，疏勒大云禅寺遗址。

此庙由武周则天大圣武曌敕建，历任住持和高僧都来自神都洛阳，是武曌之后，大唐控制西域文化的中心。

历史上西域万里佛国，在中原无力支援之后，还抵抗了天方教绿化数百年，根源就在于此。

五代时期，于阗李氏逐走吐蕃后，历代大王都曾到这里拜佛祈福。

不过到了著名西域汉主李圣天祖父尉迟毗迄罗摩末年，疏勒人开始绿化，大云禅寺逐渐遭到破坏。

此后于阗国至少发起了五次大规模作战，期望拿下疏勒，守护大云禅寺，遏制天方教东进，但皆先胜后败，未能功成，以至于李圣天孙子时期，西域汉国于阗也陷落。

而及至此时，大云禅寺已经完全破败，共和国时期，这里则叫做莫尔佛塔。

‘呜呜呜呜呜！’

巨大的法螺吹响，苍凉的号角，回荡在这片残留着点点积雪的黄沙土上。

随着声望波向远方，一南一北两股人马，浩浩荡荡的踏步而来。

南边来的人头戴黄色桃形的班霞僧帽，身披橙色袈裟，显然是密宗高僧，不过不是来自羌塘，而是从北京来的。

僧众正中抬着一架法床，端坐于法床之上的金色雕塑，乃是第四世章嘉依希丹必坚赞之金身。

之所以是金身，是因为按照密宗规矩，只有上一任尊佛圆寂之后，才能挑选圆寂之日后出生的婴孩作为灵童。

不然上一任还没逝世就已经转世，这不是闹笑话嘛。

于是在第三世章嘉于光中十一年1786去世之后，朝廷才开始认定转世灵通。

所以第四世章嘉依希丹必坚赞是生于光中十二年1787的，今年才满五岁，还被莫子布养在北京雍和宫里面呢，自然不可能让他这五岁小孩不远万里跋山涉水。

而北面来人则声势更大，最前引路的，是数十位身着素白僧袍，头戴白色粉莲纹的见即解脱帽，不过僧袍并不长，只到膝盖下面一点。

而这些僧人也并未着履，因此基本膝盖以下全是光秃秃的，唯有从脚背到大腿，纹着一朵栩栩如生，带有根茎的白莲。

这些人在不到零上五度的环境中，身着单薄僧袍，大脚直接踩在雪地上，不但没有半分怕冷的样子，他们神色还相当肃然，步伐也很有韵律，且非常统一。

这是我们信教信的快疯魔的普度慈航郑信郑国丈，搞出来的玩意，叫做步步生莲逍遥法，还把这些苦行僧叫做白莲力士。

这特么的，莫子布暗中吐槽过很多次了，你这到底是佛还是道，亦或是儒家啊，步步生莲就算了，你都当和尚了，还要怎么个逍遥？

而且你不是和尚吗？怎么还让信徒考斯普雷道家的黄巾力士？

只不过白莲宗里面多掺杂一些道家元素是符合国家利益的，所以莫子布只是暗中吐槽，表面则非常支持。

每年赏赐给郑信这普度慈航尊佛的金银、法器等，是其他尊佛的数倍以上。

而在这八十八位步步生莲的白莲力士开道的后面，则是八十八位完全一身劲装，斜背燧发枪，腰插雁翎刀，手持长铩的武僧。

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