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第78章 危机魅影（第2页）

同时你也不能保证你的权利继承人，和国内始终保持这种强势。

当你变得弱势，而外部政治环境巨变时，依然满嘴仁义道德仁义礼智信，这就不免自找麻烦。

所以什么时候做什么事，软得有，硬的也得准备，软硬两手都得准备。

当然，如果硬不起来，就只能暂避锋芒韬光养晦先认怂。

呼延秦体型高大四肢发达，食量也不是一般的大，陆续加了十二盘菜都被其一扫而光。待到酒足饭饱，下楼结账出了聚来德，沈云卿问道说：

“呼延兄，今后可去何处找你？”

“家父常年奔波在外，身体大不如前，三年前在西市银华贸租了个铺子，做些生意，你可去银华贸找我便是。”

“那好，后会有期。”

“嗯，后会有期。”

看着呼延秦渐渐消失的背影，沈云卿莫名感到一丝危机，这时高鸿说：

“云卿，你为何如此交好此人？”

“物尽其用人尽其才，此人懂得诸多西域、波兹津（波斯）、乌兹曼（阿拉伯）乃至西秦诸国（欧洲）风貌，且通多种蛮话，堪称人才，此人应当重用之。”

“但此人连库兀图人都算不上，其心未必向着我大岐。”

“话虽如此，但表兄不可小觑我大岐之所长，日后更不可小觑八方蛮夷。”

“非我族类，其心必异”最早出自左传，唐朝的卫征也说过“狄夷非我族类，其心必异，强必寇盗，弱而卑伏，不顾恩义，其天性也”

但这个逻辑真正爆发，其实跟安史之乱有很大关系，因为安禄山、史思明好歹也是被归化的唐朝公民，而唐朝之前的外族入侵，是真正意义上的外族，而安禄山严格意义上而言，是唐朝公民和将领，但他不是汉人，是契丹人。

虽然这个道理在特定时期有其合理性，但即便是当年五胡乱华，晋朝收复长江以北时开过杀胡令，中华文明的强大包容性，最终包容了所有外来族群。

在时间催化下，融为中华文明的一部分，使得北方人口迅速增加，奠定的隋朝和唐朝在北方的基础。

而唐朝的开放是空前的，包容也是空前的，基督教（景教）、***教、佛教均得以自由传播，对突厥和契丹的恩威并重，某种程度上是成功的。

问题仍然出在实力软硬的应用和文明理念，你总讲仁义礼智信，过分的相信人的情感，而忽视权力和利益分配的不均，以及既得利益者的野心，最终将葬送自己，安史之乱无疑是聚合了所有毛病的总爆发。

离开聚来德客栈不久，楼上的忽喇年轻人继续说着：

“刚才那两个南人像是赶考的举子，听说这次的会试南人的皇帝非常重视，寄希望于今年和明年，能在两届科举中选出一批能人，将他们培养成南人的脊梁。

所以，留给我们的时间已经不多了，五年或者十年，我们就必须动手，再久，等到他们稳定了西域都护，收拾了反王周照宁，就会腾出手来提防我们。”

话音落下，青年身旁的长者说道：

“但现在岐帝国依然非常强大，我们的部落分散在广阔的草原、雪地和荒漠，如果集中起来，会引起他们的注意。”

“所以必须趁他们还来不及提防我们的时候，就给予他们沉重的一击。”

聚来德这次的用餐，在多年后让沈云卿终身难忘。

两日后第七场考试正式开锣，按以往惯例，皇帝出题连考两日。当然，如果你提前交卷可以离开。一日内未能完成作答，不得离场，吃饭睡觉都在考棚，如厕由禁军两人看押。

考题一经公榜，沈云卿愣是吓一跳：

“见鬼了，这不是那日张祥的底稿吗！”

没错，皇帝今日出题正是当日交给张祥的鼓励匠术，保护匠术个人受益的底稿。

皇帝自然不会鹦鹉学舌照抄照搬，其重新组织了语言，凝练成一段话概括，而且还相当的霸气，把那些个贪官污吏数落的一无是处，骂人竟然还不带脏。

大致就是说，这天下的财富是劳苦大众创造的财富，天下的太平是劳苦大众的江山，要天下的莘莘学子探讨一下，劳苦大众创造的技术成果和辛勤劳动果实，是否应该予以保护，怎么个保护法云云等等。

总而言之一句话，朕以为谁发明谁受益，朝廷就该鼓励和保护创造发明，潜台词就是你创造朕要用。

这让沈云卿隐隐嗅到一丝味道，皇帝恐怕是真缺钱，缺钱到开始相信奇技淫巧旁门左道能解决困境。

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