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蛰伏是美丽的（第1页）

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蛰伏是美丽的

（1）渐渐地走近大溴走近荒凉，只有稀疏的骆驼草，沙化的古长城，绿洲变得遥远像一个梦。

沉重的骆驼草。在沙漠里一丛草跟一排树一样沉重，一排树跟一架山一样沉重。那是草吗？它与沙漠的颜色一样，它是真的和沙漠浑然一体了，从来不曾想过高大与妩媚，在大漠的荒凉中毫不犹豫地荒凉着自己。

腾格里沙漠的边缘地带，新月形沙丘是瀚海中的波涛连绵起伏，在这波涛间生长的白茨、梭梭、沙枣、沙柳等沙生植被，都是骆驼草的兄弟姐妹，它们一律矮小而又坚韧地紧贴着沙丘，因为某种使命的紧迫，居然连生长叶子的时间都没有，刺与荆棘替代了青枝绿叶。

有人类之前几千万年，洪荒世界便有了沙漠的景观，沙漠以及沙漠中的荆棘，在亿万年的沉寂里目睹过无数后来者的争奇斗艳，乃至自诩为天之骄子的人类的狂傲，却依然自我。蛰伏着是美丽的。

（2）人类对于荒漠的界定，都是以人的利益为绝对准则的，与荒漠何关？

对于荒漠而言，荒漠是丰富、博大的同义词，荒溴横亘于历史、现实和未来，荒漠是今天世界上唯一可以佐证造物主无中生有的一片神圣的领地。

你从未见过的最美的花朵在荒漠中。你从未见过的最奇妙的幻景也在荒漠中。沙漠幻影是以水及水的波涛作基本架构的，在临近敦煌的大漠戈壁中，有一次我见到的是太湖奇观，烟波浩渺，山影重叠；还有一次我见到的是水乡泽国，水也玲珑，。桥也玲珑……这使我想起水是有灵魂的，那些被人为地破坏植被千涸灭绝了的大河小河之魂，不时地闪烁在人们眼前，让我们记住：这里曾经是祁连山上雪水淙淙流过的地方。荒漠无所谓干渴。

护林人告诉我，沙漠是大公无私的，它不为自己截留任何流水或雨滴，而只是迅速地过滤、渗漏到地层深处。

干渴的是人类。

缺水的是都市。

（3）沙漠其实是在告诉我们：人应该怎样生活？对追求物质和享受无度的人类而言，地球上的一切从阳光到水到矿物资源：永远是紧缺的并且会日益加倍地紧缺下去。

20世纪确立的人类全球王国，已经使地球上空气污染、海洋肮脏、森林凋敝。

21世纪即将到来之前，尽管充满了美丽的预言和许诺，实际上生态的衰败无可避免地还将继续下去，对资源的廉价的收购将会替代国与国之间刀光血影的战争，更多的土地要沦为不毛之地。

如果我们面向沙溴，或许人类还有希望。

沙漠充满了哲学的思考。

与人类目光短浅的急功近利相比较，沙溴则是一大片隐伏着无数活的种子，并且有可能在热带雨林砍伐殆尽之后，所留下的唯一有着鲜花的植被。

沙漠物种在如此艰难的条件下生长，却无一例外地把延续物种的生命——即种子的保存一视为首要。

对于沙漠植被来说，保存种子就是保存自己，也就是保存未来。更奇妙的是并非所有的种子都会到时发芽，它们继续留在土中休眠，于深沉的梦里准备着万一生长条件不具备幼苗夭折时，便开启自己的心扉。

沙漠中最丰富的永远不会断绝的是种子的储备。

有的沙区五六年不下雨，已经荒凉很久了，从无耐性的人们以为那些植物早已经灰飞烟灭了。可是一场突然来临的雨水之后，那些沙樱桃、月见花、紫草们纷纷地使沙漠变得瑰丽。

它们只是期待。

它们在认真地完成物种本身的使命。

它们被埋没着，它们属于未来。

并不是所。有的花朵都希望有人写赞美诗，或者离开了人的欣赏便柔弱地灭种的。

（4）沙粒是岩石的粉碎，它的细小很难使人想起它在被粉碎之前的高大，然而它的坚硬却是本质的残留，从此后聚集成为沙丘、沙山，有风而鸣，人称鸣沙，呼叫着山呢还是呼叫着树？

风揉搓石头。风切割着山崖。

高大的倾颓了、粉碎了，细小的将与岁月共存。浑圆，是较好地保存自身的一种形态。谁也不知道风为什么要研磨岩石使之变成细沙？在整体浩瀚的大漠里，只有风也是浩瀚的，浩瀚得无影无踪，无头无尾，无源无流，好像潜伏在那一截风化的汉长城的残基下，或者是那一座已被风沙埋没千余年的骆驼城中，佛塔不再有咣咣钟鼓时，那风正在翻动着经卷……

此刻没有风。

天，宁静得像一张蓝纸。

风蛰伏着，和种子一起。

（5）护林人告诉我，危害人类的不楚沙漠而是沙漠化。当沙生植被以及和沙漠接壤的乡村绿洲的树木被砍伐、生态环境恶化，沙漠就会悄悄地推进。

中闻两部8000公里的风沙线。正以每年2100平方公里的速度，向若耕地和绿洲蔓延。因此有了8000公里风沙线上的三北防护林，對今世界生态工程之最。

沙漠期待着绿色。

风也期待着绿色。

只要冇了树木和小草，沙丘与风就会和绿色和谐地缠绵，温情咏脉，沙丘不洱移动，风则晃动若胡杨与小叶杨，把大漠的曰光筛成无数金色碎片。让秋色醉人。

种树的时节，人和毛驴半夜里就出发了，星星月亮明晃晃地，沙丘足银色的把这银色的一片踏碎、跋涉，毛驴累了，人渴丫，毛驴驮着的那一点水，人与毛驴都不能沾，那是留给树秧子的，就这一点点水，浇灌、哺育绿色的生命之泉，两年、三年，会有白杨、青杨的茁壮，在腾格里沙漠与绿洲之间，闪耀着绿色、和平与爱的旗帜。

这一片土地就会不再饥渴，就会宁静，有孩子的哭笑声。这是上苍喜乐的。

1994年11月记于陕北榆林，12月写于北京

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