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330章玄牝三卦（第2页）

经过长时间的跋涉，李淮山和老陈都累了，早已入睡，我心里有些乱，睡不着，于是从行李包里拿出了空云道长给我的六十四卦手记，用手电打着光，仔细看了看藏在封皮里的那张字条。

这张纸应该是从六十四卦手记中撕下来的，开头没有特殊的内容，都是对六十四卦的一些理解和注释，可在这张纸的最后几个段落里，则出现了一种我从未见过的新卦象——玄牝三卦。

玄牝这个词，提炼自《道德经》中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”这句话。

所谓玄牝，就是微妙化生的意思。

六十四卦中的所有卦象都是六爻成卦，而玄牝三卦中的卦象，却都是九爻成卦。

说起来，九爻成卦也不是空云道长自创的，其实早在北宋时期就已经出现了《九爻易》这样的秘传古本，至今也常常有人用三才八阵九爻卦来卜算吉凶，可空云道长构建出的这套玄牝三卦，和现存的三才卦又有很大不同。

可以说，玄牝三卦是对六十四卦的重新整理，其中似乎也暗藏了空云道长在百年修行中对道学运用的理解。

字条上的文字不多，但对于玄牝三卦却讲得很深，有些东西我也不敢说自己吃得特别透彻，只能尽量从浅显的层面来解释这套卦象。

玄牝三卦，说白了，就是只有三道卦象：一卦、二卦和三卦，也不知道空云道长是懒得起名还是怎么的，三道卦象，竟然都是直接用数字来命名的。对于此，我也实在是有些看不过眼，于是就根据三道卦象的特点重新为它们起了名字：大乾阳卦、小坤阴卦以及阴阳变卦。

在古代人眼中，九是一个极数。我想大多数人都知道物极必反的道理，但在我们这个行当的人看来，物极，有的时候不一定反，只是在事物发展到极点的时候，会发生超出预估的变化，所以我们常说“过犹不及”或者“极则生变”，物极必反这个词也说，但不常说的。

玄牝三卦中的三个卦象之所以用九爻做卦，前两卦就是应对了“极变”之理。

阴阳，相生相克，天道相生，人道相克。

举个例子来说，天地间的阴阳大炁常常是互相转化，阳孕育了阴，阴孕育了阳，这是阴阳的天道相生。而我们用阳气克制鬼物身上的阴气，鬼物用自身的阴气压制活人身上的阳气，这就是阴阳的人道相克。

可人道是包含在天理之中的，所以阴阳在顺应人道相克的规律时，也要遵从天道相生的客观规律。

就像鬼物原本是没有固定的长相的，只是一团虚晃无形的灵体，可当它们身上的阴气强悍到一定境界之后，就会呈现出具体的形态，比如凶神，它们原本是成魔的厉鬼，阴气之强已经到了匪夷所思的境地，但也就是这种阴气滂湃的鬼物，才能够拥有和活人一样的身体、衣着，甚至是具体的五官。

而在大凡世界中，只有阴阳相顾的东西才能有具体的形态，苍天没有具体的形态，是因为乾阳本无形，大地有用具体的形态，是因为土地被笼罩在苍穹之下，在大地之中，不但有阴气盘踞，也有阳气的渗入，从而阴阳相顾，九幽也没有具体的形态，是因为九幽之中只有阴气，没有阳气。

鬼物身上原本是没有阳气的，可凶神却能拥有和活人一样的形态，是因为阴极成阳，这股阴气没有直接孕育出阳气，却让凶神有了一道虚无的阳身，这就是所谓的阴阳极变。

而玄牝三卦中的大乾阳卦和小坤阴卦，则可以强行催生出阴阳极变。

就拿小坤阴卦来说，这道卦术是九道阴爻成卦，总得是极阴的路数，但它不但能拿来压制阳气，也能用来对付鬼物。

压制阳气这一点很好理解，在人道中，阴阳本来就是相克的，更何况是九阴、极阴呢。

而这道卦术之所以能用来对付鬼物，是因为它可以改变鬼物身上的炁场。

小坤阴卦一出，鬼物身上的阴气受到影响，会在极短的时间内变得极端精纯，而这种极端的精纯，也会让炁场的性质发生变化。不一定是直接由阴气变作阳气，也有可能是变成煞气、戾气，以及其他各种各样的炁场，当然，阴气化阳也不是完全没有可能。

这样一来，鬼物身上的阴气就会受到削弱，如果全身阴气大规模替换为其他炁场，甚至会让鬼物直接消散。

这种卦术尤其适用于对付凶神，因为凶神身上的阴气本身就非常醇厚，因此也更容易发生极变，至于普通的鬼物，用这道卦术来对付就有点浪费精力了。

大乾阳卦和小坤阴卦的用法也是完全一样的，只不过两者的作用相反。

而不管是大乾阳卦还是小坤阴卦，在施展的时候手法都非常简单，就是用念力凌空画爻，但也仅仅是手法简单而已，要想成功施术，还需要体量极大的精纯大炁。

需要的炁场体量究竟有多大？空云道长在玄牝三卦的注释上写了四个字：十里天地。

这四个字的意思就是，要想成功施展出大乾阳卦术或者小坤阴卦术，就需要将方圆十里之内的阳气或者阴气全部调动起来，注意，这只是施展一次所需的炁量，要想再施展一次，还要再调动一次十里大炁。

以我现在的道行，要想将十里天地的阴阳大炁全部调动起来，从开始发力到炁场完全搅动起来，就算不吃不喝不休息，也需要一个星期的时间。

（本章完）

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