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所以……
这吕惠卿是改了性子了?
但……可能吗?
吕公著摇了摇头——说法马留,要是能改性那还不如相信王介甫真的放下了他的圣人抱负!
至少王介甫,还是能谈判的,他还是士大夫的一员。
可吕吉甫,却是望之不似士大夫!
这货,就是活脱脱的法家做派!
所以……
“吕吉甫身上发生了什么事情?”
吕公著感觉自己想不通了。
……
葭芦寨,寨墙之上
大宋资政殿大学士、河东经略安抚使吕惠卿,此刻正伸长脖子,看向了窟野河方向,期待着西夏使者。
他现在比谁都渴望着,这场战争结束。
因为……
他轻轻握着手中那一张元书纸。
纸上是汴京的少主,御笔给他写的手诏。
诏书中有一句话,让他兴奋,让他亢奋,更叫他欢喜。
“皇考在时,曾与朕言,方今天下有君子儒,有小人儒,君子儒。君子儒务本,小人儒趋末……君子儒者,以河东经略吕卿为上!”
君子儒、小人儒,这是自古以来儒家内部划分派系时对敌我的称呼。
就和奸佞、小人、贤臣一样。
运用之妙在于一心!
但,新党却提出了划分的标准。
什么叫君子儒?务本的就是!
什么是小人儒?趋末的就是!
而务本与趋末,在新学的框架里,有着自己的解释。
简而意之,做事的、务实的,就是务本。
而追求名利和眼前一时之利,或者袖手空谈的,就是趋末。
而在君子儒之上,就是领导一切的学术领袖,在世的孔子化身,行走于俗世的孟子、荀子、杨雄等先贤的集合体。
就是王安石过去担任的角色。
故而,吕惠卿此时的心情,自不用过多描述。
在他看来,少主手诏,这是在隐晦的告诉他——爱卿是朕所要依仗的君子儒,是朕要学习的榜样!
吕惠卿每次只要想到这里,都是浑身颤抖,亢奋不已。
因为他总会在脑子里,将少主的形象和熙宁初年的先帝重叠起来。
而他则会在这样的幻想中,将自己视作当年的王安石。
熙宁初年的王安石,那可是帝师,先帝依赖、信赖并孺慕于他。
吕惠卿只要这样一想,就充满了干劲。
什么委屈都能受了,什么事情也肯干了。
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