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第七百二十九章 文化中心（第1页）

岳飞、王贵、张宪等人久居汤阴县乡下，何曾见过这等世面。此番跟着西门庆到东京汴梁城住了几日，已然让他们大开眼界。如今再来到了西京洛阳府，又让他们见识了一番繁华富贵的景象。

然而，见到这些官僚富贵人家的园林，岳飞等人却没有兴高采烈，都沉着脸嗟叹不已。

岳飞虽是家道殷实的人家出身，但他也从小见惯了岳家庄村民们的辛劳。王贵、张宪和徐庆几人更是农家子弟。是以，他们几个年少之人对耕田务农的乡人村民们都有质朴的感情。

出了东京汴梁城，一路西来，岳飞等人已经目睹耳闻宦官杨戬和李彦所做的恶事，见识了被强夺去田土，沦落为佃户的农人们的悲惨辛酸。

此刻再见识到达官贵人们奢华的生活，岳飞等人只觉胸中气闷，怎生也笑不出来。

同样都是富贵有钱人，这些人怎地就只知晓营造园林供自己享乐，没有想过接济救助贫苦百姓呢？再看西门庆师叔，扶危济困、除暴安良，剿灭了多少强盗？赈济了多少灾民？

王侯将相，不过如此，西门师叔才是达则兼济天下的表率啊！

洛阳城虽有园林花草之盛，西门庆一行却是不太在意。向城中行人打听一番后，西门庆帯着兄弟们直奔城中有名的“巴楼”而去。身为江湖好汉，花可以不赏，酒却不能不吃呀！

洛阳的酒业在唐时已很发达，唐代大臣，着名史学家韦述所记之修善坊就曾写道：“坊内多车坊、酒肆”。

到了宋代，随着许多官僚将家安在洛阳，城市日渐繁华，酒楼之盛者号称可与东京比美。坊间就有人说：“酒苑叔平无比店，洛中君锡有巴楼。”

话中所指的叔平指赵概，字叔平，南京虞城人。他是仁宗朝的进士，曾在东京任过参知政事，也就是副宰相。

这赵叔平可是一个名人，在民间还留下了一个“数豆正心”的佳话。

赵叔平自幼学习刻苦，宋仁宗天圣年间一举考中了进士。他一生注意品德修养，乐善好施，与人无怨，受到世人好评。

据说赵叔平认为，人生一世应该多做善事，不做恶事。一个人无论做善事，还是做恶事，都是受自己的内心支配。

因此，赵叔平特别注重正心克己，不断清除私心杂念，使善心永远战胜恶意。

为了检验自己的善恶之心，赵叔平曾找来三个器物，用一个器物装黑豆，一个器物装白豆，中间的器物空着。

每日里，赵叔平若有一善念萌生，他就取一个白豆投入中间的空器中，若有一点儿私念或恶意，就取一个黑豆投入中间的空器中。

到了晚间，他再把空器中的白豆和黑豆倒出来数一数，以此检验一天中的善念和私心杂念各有多少。

第一天过去了，赵叔平数了数空器中的白豆和黑豆，结果是黑豆多而白豆少。赵叔平由此知道自己克己修养功夫还差得很远。

第二天，赵叔平又数了数空器中的白豆和黑豆，仍然是黑豆多而白豆少。但和第一天比起来，黑豆少了一个，白豆增加了一个。

第三天，仍然是黑豆多白豆少，但和第二天比起来，黑豆又少了一个，白豆又增加了一个。

……

赵叔平就这样每日里坚持了下去。

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