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第309章受加九锡（第1页）

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第309章受加九锡

建康驱逐了袁绍的使节，孙策就从白鹭洲回到了建康，正式举行孙策的受宋公、加九锡之礼。

这一次朝廷派的不再是孙策的老熟人赵彦，他已经被曹操以妖妄宜诛之罪所杀。

此次来的是此前一直在朝廷上为曹操奔走的钟繇，其以太常之职，持节至江东，册封孙策。

建康这一次是满城结彩，洒水净道，将钟繇迎入了昭明宫中。

钟繇也持节，当众宣布了诏书：“汉使持节、加斧钺、大司马、侍中，领豫州牧，都督中外诸军、录尚书事，辅政，南昌侯：天地失序，皇极不建，元恶大憝，作害于民，海内分崩，群生堙灭，虽周余黎民，靡有孑遗，方之今日，乱有甚焉。”

“朕受历数，君临万国，夙夜战战，念在弭难，若涉渊水，罔知攸济。是以把旄杖钺，翦除凶虐，自东徂西，靡遑宁处，苟力所及，民无灾害。虽贼虏遗种，未伏辜诛，犹系囚枯木，待时而毙。”

“惟将军天姿特达，兼包文武，观时睹变，审於去就，逾越险阻，显致赤心，肇建大计，为天下先，元勋巨绩，侔于古人。虽昔窦融背弃陇右，卒占西河，以定光武，休名美实，岂复是过？钦嘉雅尚，朕实欣之。”

“自古圣帝明王，建化垂统，以爵褒德，以禄报功；功大者禄存，德盛者礼崇。故周公有夹辅之劳，太师有鹰扬之功，并启土宇，兼受备物。”

“今将军规万年之计，建不世之略，绝僭逆之虏，顺天人之肃，济成洪业，功无与比，齐鲁之事，奚足言哉！《诗》不云乎，“无言不雠，无德不报”。”

“今以豫州四郡四十二县封君为宋公，使持节守太常钟繇授君玺绶策书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。锡君玄土，苴以白茅，奚契尔龟，用锡冢社。方有戎事，典统兵马，以大司马、侍中，领豫州牧，都督中外诸军、录尚书事，辅政如故。”

“今加君九锡，其敬听后命。以君两世相承，保绥一方，宁集七州，训及异俗，民夷安业，无或携贰，是用锡君大辂、戎辂，玄牡二驷；君务在劝农，啬人成功，仓库盈积，官民俱丰，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉；君正化以德，敬下以礼，敦义崇谦，内外咸和，是用锡君轩县之乐；君宣导休风，怀保边远，远人回面，莫不影附，是用锡君朱户以居；君运其才略，官方任贤，显直错枉，群善必举，是用锡君虎贲之士百人；君戎马整齐，威震遐方，纠虔天刑，彰厥有罪，是用锡君铁钺各一；君文和于内，武信于外，禽讨逆节，折冲掩难，是用锡君彤弓一、彤矢百，玈弓十、玈矢千；君忠勤有交，温恭为德，明允笃诚，感于朕心，是用锡君秬岂一卣，圭瓒副焉；钦哉！受命于天，既寿永昌，相我国家，永终尔休。”

九锡中就赐下了衮冕之服，虎贲武士、铁钺、戎马、强弓等等，意味着孙策哪怕是养死士三千都基本上是合法的了。

衮冕之服即天子、上公等人的礼服和礼冠，是天子等王公贵族在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装。

基本上穿上了这个服饰，已经跟天子差距不大了。按汉制，天子冕上九旒。而孙策以宋公之尊，冕上七旒。其他的祭祀之礼，军戎权柄，孙策在封邑之内几乎与天子完全相同。

因此便可知，孙策此时与天子的地位何其之近。

张昭被孙策封以宰相，张纮被封以司空，周瑜被封为了宋室的辅国将军，吕蒙被封为了宋室的兴国将军。

当初李广受梁王印绶导致了李广终生难觅封侯。

由此便可知，受天子与诸侯的印绶，会有着多大的区别。

这是绝对的立场表达，从此张昭、张纮、周瑜、吕蒙等人就再非汉室之臣，亦不受汉室薪俸。可以说，这就是孙策绝对嫡系的班底，将来劝进孙策，他们毫无负担。

当然这只是首批转为宋室臣属的文武，将来会有更多的文武将校转入到宋室名下。

而到了称公这一步，后续必然要加快进程了，不然势力上上下下都不得安，那些仍从属汉室的臣子，比如青州刺史、徐州刺史、兖州刺史等必然会心中惴惴。

此刻，哪怕孙策不想往前走，其他的各州官员也会推着他往前走，以定人心。

所以受了宋公之位与九锡之后，孙策便留下了钟繇，询问道：“孤欲立即大起三军，兴兵北伐，朝廷是何意向？”