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第6章 第 6 章（第1页）

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“现在，我至少证实了念界的存在？”黛玉听完解释之后，递给猴子一杯茶，若有所思道，“没想到这个世界是这么回事。”

这事大概得从英灵的种类说起。

英灵并非只有两种，除了历史类和幻想类，还有第三类——

神话类。

神话类英灵的特性，可一言以蔽之：“共同认定”通过凝聚法则凝聚出了属性为“神明”或者“仙人”的“晶核”（也称“神格”）。

少数神话类英灵是历史人物，被信仰拜入神话，比如说武财神关羽。

大半神话类英灵是幻想生命，比如黛玉眼前的这只猴子。

幻想出来的神话类英灵和幻想类英灵有很多相似的地方。

比如说，他们的“初始设定”，都是源自“原著”——道经佛经或者小说。以“原著”的描述来对抗众生意念的扭曲。“原著人设”越是丰满立体，对“扭曲原著”的“共同认定”的抗性就越强。

比如说，他们的“众生意念体”都会随人类的遗忘而渐渐衰退，甚至消亡。

区别在于……

幻想类英灵在“念界”时并无知觉。但可以被现世英灵使召唤。

被召唤后实力受到英灵使限制——哪怕原著里能掌碎星辰脚踏大地，被召唤后也必然比英灵使低上一到半级。

且“原著”设定的成长体系可能与现世不兼容，这会导致无法修炼与成长。

属于非常鸡肋，只有“容易召唤”这一个优点的类型。

（历史类英灵则可能直接高出英灵使的等级一级）。

神话类英灵从众生意念体诞生起，就在众生意念体中产生意识。但也许是因为“神格晶核”被现世排斥的缘故，无法被现世召唤。

但他们可以通过伴生的“神域”对虔诚信徒进行“反向赐予”。

形成与英灵使对应的异能者职业——神使、神侍。

异能者精神力等级上限不高的时候，几个宗教教派能成为暗世界的顶尖力量，就多半是因为这种反向赐予，甚至能达到“当世极限”。

这么说的话，宗教昌盛的一神教还好。

九州的神明……

成型晚、数量多、信仰分散、描述混乱、信徒还大半是特么的实用型！

哪怕九州有人口优势，大部分的神话类英灵，依然都在意识消亡的边缘反复横跳。

如果像幻想类英灵那样没有意识也就罢了。

有自我意识的，肯定就不肯干啊！

于是九州的众神灵就达成了协议。

他们将自身的天宫佛土联合起来，以此为根基，直接在念界内开辟了一个世界。

盘古开天，女娲造人。

开辟三界与轮回，从现世之中拉取即将消亡的神魂填充。

在三界的“仿现世”之中，传扬声名，确认信仰……

本来，是这么想的。

然而，这个“伪现世”，人们的信仰，对众神并没有什么作用。

众神觉得大失所望。

但是，没多久，他们就发现，现世中的神魂填充了这个开辟出来的世界之后，忽然就开始在“人界”演绎九州的历史。

英灵殿的一个个真实烙印，顺着这重新演绎的历史，投入了其中。

而随着真实烙印以及历史的演绎，那些与“历史”或者“历史人物”有关的众生意念，那些“共同希望”类的众生意念，就会附着在那些被拉入“三界”的神魂身上，依靠与“神魂本就拥有的愿望”产生的共鸣，偷渡进入“人界”。

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