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又进三峡人家5（第1页）

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又进三峡人家（5）

五、溪边人家

三峡人家最美之处无疑就是那条*进溪。

在长江与*进溪**汇处筑起一道水坝，拦住了浑浊的江水倒灌，也使得清幽的*溪水位抬高，更显得溪水碧绿，波光粼粼，林木苍翠，枝繁叶茂；一座斑驳沧桑、青瓦长廊的*溪桥横跨其上，掩映在摇曳的枝叶中，衬托出一种古朴幽深的意境；桥下一湾清水，清澈见底，波平纹静，目之所视，温顺如初；看得见小鱼儿群群游动，看着那几只"曲项向天歌"的鹅在水面游弋，才能体会到"红掌拨清波"的意境；

*进溪碧波荡漾，溪水清澈见底，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，如梦如幻，好似在画中游。几只小渔船安静的泊在溪边，清幽的溪边**了几张用来"扳罾"的渔网；两岸植被繁茂，郁郁葱葱，花香扑鼻，不时还可传来几声清脆的鸟鸣声，久居繁华的都市，忽然身处"*溪桥下春波绿，惊鸿照影来"的深山**之中，感受着"鸟鸣山更幽"的清闲，仿佛来到了桃源仙境一般。

和以前宜昌的"渔业大队"一样，西陵峡里的许多渔民祖祖辈辈生活在船上，常年以打鱼为生，在水上流动，和风浪搏击，与渔船为伴，就形成了名符其实的"水上人家"。即便是社会**到信息化、数字化、网络化时代，木船担任川江货物运输的早就随着动力机械的兴起而销声匿迹，但依然可以看见打渔这种古老的习俗却长久地保存下来，年轻一代仍然用撒网捕鱼延续着这种古老的水上职业，只不过渔船在*进溪纯粹只是一种**道具而已。

溪边人家依山傍水，一半着陆，一半入水，在群山的环绕下，伴着这里几乎没有被破坏的原始生态的青山绿水，走进这条清幽的溪谷里，真有一种"步入桃源不知归"的醉意。望着吊脚楼上吊着些大蒜、包谷、红辣椒、蓑衣、*笠，门前的溪水里，鸭鹅嬉戏，那天然生长的各种竹子，婆娑多姿，满目绿色，不似江南，胜似江南。

我们去的时候不是旅游旺季，没有看见村姑婉转歌唱，山民撒网捕鱼的场景，但可以想象出溪边人家的屋*飘出袅袅炊烟，吊脚楼下小狗"汪汪"的叫喊，溪边的岩石上，山里妹子或是捶洗衣服，或是与情郎对唱热烈**的情歌的情景，耳边就仿佛响起了那首地方特色浓郁的《黄四姐》："（女白）你初一来不来嘛；（男唱）初一我不来哟。（女白）初二来不来嘛；（男唱）初二也不来；（女白）那你几时来嘛；（男唱）今天没的空，明天要砍柴，后天才到小妹家中来。"可惜就可惜在这是人家建始的。

溪中除了那些早已熟知的飘逸的瀑布和叮叮咚咚的泉水，新添了一些猴群，两岸山坡林木葱笼，藤蔓交杂，正是这种动物的王道乐土。在蓝天、白云、溪涧、森林中悠然地生活，渴了喝山泉水、热了到潭中洗澡、饿了吃树叶。猴子见多识广，对于携带吃食的游客总能主动献殷勤，索讨食物。在这里可以充分领略什么叫"山中无老虎，猴子称大王"，也可以理解"有奶便是娘"的含义，就是不能理解有些游客"千里奔波只为猴"的思维。

不过更多的人更喜欢观看那场峡江婚俗表演：从峡江妹子载歌载舞，手中的红绣球飘飘欲落开始，到新娘抛出绣球，从游客之中叫出新郎，接着就是新娘哭嫁、上轿、起轿、拜堂、入洞房等程序。整个表演谐趣幽默，让人开怀大笑。还热情洋溢的端出一杯备用小竹筒装的当地的包谷酒送给观众品尝，不失为当地农副产品做广告的好途径。

只是*进溪最美之处还是那溪口的一池碧水，两岸的翠竹绿叶，水中嬉戏的鸭鹅，停泊的渔舟，张开的渔网，撑伞的红衣女子，加上那小桥流水人家，一种江南水乡**不觉令人陶醉；可以在这里听溪读水，看泉水跳动，听天籁之音，体味那种极纯极真的山野之魂，感受那种可以涤荡心*，化却忧愁，彻底放松自己的情怀，让人回味无穷！

又进三峡人家（6）

Moba：传奇归来  我不想做佛系女配  玄幻：我为老婆单挑全世界  鉴宝神婿  清水橘  最强奶爸兵王  侯门童养媳  篡改万界：开局拯救布加拉迪  太子，娘娘又打架啦！  嫡女谋：邪王，请接招  重生都市仙婿  都市至尊仙医执笔问长生  我家夫人不好惹  外挂之皇  神医  恶魔校草蜜汁爱：萌宠，小青梅  贩卖日落  高考失利，开局继承扎纸店  极光耀天  都市：从飞虎之雷霆极战开始