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雾系清江(3)
穿过那座因为两岸那明净可人、纯无杂色,如天工细心打磨而出的山壁被明净的天宇映衬酷似一幅水墨国画,崖壁映入江水中,因而静影澄碧;江水瑟瑟,更添明丽之趣的倒影峡,满载游客的游轮一转弯,就有一座形状独特、山腰有巨洞的大山映入眼帘,那就是距离清江画廊门楼处1公里的仙人寨景区。
走过那座具有浓郁鄂西特色的土家吊脚楼,沿台阶而上,上坡就有一尊金光闪闪、笑嘻嘻的弥陀佛像。有些诧异:不是说土家人信向王天子、崇拜**吗?什么时候又变成信佛了?土家人的深山里,哪里又来的佛教丛林?可是本人本来就是佛道中人,自然会在那里给弥陀佛磕头,希望和佛一样"大肚能容天下难容之事,笑口常笑世间可笑之人。"
拾级而上,就可以**仙人洞,洞内长有一种仙香草,闻起来奇香无比,令人飘飘欲仙,可惜我没有那种嗅觉;传说很久以前有一道士在洞中修炼成仙,就引来无数善男信女叩首膜拜,不过也就是神话传说而已。倒是那尊远古巴人复原像可以叫人想起开创一代伟业的廩君、还有那些数千年以前开拓巴国疆土的土里巴人。
在这个景区,有一尊青铜塑像,就是不知是南宋的茅子元还是元朝的韩山童,而白莲教这个秘密宗教1000多年来就从没有断绝过。有趣的是,白莲教从一开始就力主造反,宋时反宋、金时反金、元时反元、明时反明、清时反清,民国时就反对委员长。简单的说,不管谁当权,白莲教就造谁的反,因此白莲教被历朝历代定为邪教并大加扼杀,直到新中国成立,白莲教被政府定性为邪教、反动会道门组织而遭到坚决取缔,从而销声匿迹。
可是,白莲教为什么会出现在这荒山野岭、大山深处呢?想必还是因为清朝乾隆后期到嘉庆年间,白莲教极盛时期不仅活跃于北方诸省,在东北和南方各省也有广泛传播;还是因为嘉庆元年至九年(1796~1804)发动的鄂豫川陕甘五省白莲教起义,只是不知道汉人反清是为了复明,土家人难道是为了他们的巴国吗?
再往上爬,可以看见一尊观音菩萨佛像,当然也不能例外,是要给观音娘娘磕头的。几经周折、几经反复、几经磨难、几经分分合合,我儿子今年终于要结婚了,这是人生大事,应该请菩萨保佑他们结婚顺顺利利、爱情圆圆满满,再添枝开花结果,也是一种修得正果。那里有许多信男善女不仅给观音菩萨挂了红丝带,也在上山的栏杆上系了很多的大红条,别有一番风景。
顺着飘着红丝带的栏杆拾级而上,又是一个洞,远远地望了一下,洞很大、很高,过去是巴人住的地方。不得不佩服古人还是很聪明的,选择住在这样既可以看见对面的群山,也可以望见山脚下流淌的清江。在隔河岩大坝筑起之前,这里可是悬崖峭壁,易守难攻。四周高高的悬崖把山洞围起来,洞的*部是一个大大的∩形,有山、有水、有树,冬暖夏凉,还远离尘寰,自然是居住的好地方。好羡慕因为太好了。
下山的时候,导游告诉游客说,敬菩萨不能走回头路,必须左边上、右边下,没有人敢不听,于是大家就顺着右边栈道往回走,站在高处极目远眺,风景美得和仙境似的;低头可以看见岸边我们乘坐的游轮,想起了唐朝诗人韦应物的"春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。"就相信了宣传词里的"走进仙人寨,人似寨中仙。"
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