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西方传说上说,这世界刚刚有人的时候,人并不象现在这样分成男女性别的,他们既有男人勇敢也有女人的细致,既然是没啥缺点当然能力就强,能力强就很嚣张了,人一嚣张那神可就不干了,心说你们都那么厉害以后谁还肯崇拜我啊?于是神从头上拔下了一根头发,把人象切熟鸡蛋一样一分为二,于是这世上便有了男人和女人,既然各有缺点了,总之要收敛的,神就安心享受起景仰了;不过这分开的二半儿,出于一种本能,想寻找自己的另外一半,他们喜欢纠结在一起,缠合在一起,形成一个整体,于是,便产生了一个古老名词,叫情。
不过神切的时候并没有标上记号的,这世上人熙熙攘攘、生生死死的,哪找另一半去啊?没准给你扔在乌干达的原始森林里,正呲着牙等你呢。
李清这几日过得是非常的满足且舒服的,他也没去想自己的另一半怎么跑到千把年前来了,用脚指头凑一块来数数,来这大宋也就是个把月的时间,不仅算是混得个有吃有住了,而且连老婆都有了,管着是不是那另一半呢,反正抱着老婆睡觉的感觉就是比一个人睡觉要好一些。
而且这老婆不仅漂亮,并且确实贤惠的,人这大宋的教育就是好,睡觉前一定要伏侍你脱衣服,起床还要伏侍你穿,这么好的传统怎么无缘无故到二十世纪就会不见了呢?几千年的文明啊!
后世人说男人一半时间用在等女人穿衣服上面,这话有些不对的,虽然恋爱中的男人以及结婚了的男人,都对女人花在穿衣服的时间长有些抱怨,可也夸张了些,再除掉吃饭睡觉时间的,岂不是男人们等女人脱衣服要快得多?这是对女人们的侮辱!姑娘家都矜持的,哪有那么容易的事情!不过一天就那么十二个时辰,还是让男人等着你脱衣服比等着你穿衣服时间长那么一点才好。
李清这段时间不怎么考究这方面的事情,因为他也分不清是穿衣服时间长还是脱衣服时间长,反正都要折腾很久,早晨若英穿戴梳洗完了,才来叫醒她这个爱赖床的相公,不过往往连若英都需要再穿一次衣服的,男人么,香香的睡了一觉,总是龙精虎猛些的,再说起来了,也没什么事情做,若英又爱脸红,偏生李清又爱看,小两口总要闹到吃完中饭才出得了房门的。
若英有个最好的优点,李清特别喜欢,就是不怎么问问题,哪怕她的夫君意乱神迷的时候叫哦耶也好,兴致勃勃的讨论三围也罢,都是很顺从的任李清摆布,听李清说什么都理所当然的接受,把个李清乐得,自然拿若英当个宝了。
这几天偶尔李清发发呆走走神,或者一时心血来潮拿起本诗集认字呢,若英就在一边陪着,边做李清的衣服,偶尔抬起头,看看李清,四目相对了,羞涩一笑,又去缝自己的了。
最开心的就是傍晚时分,李清带着若英到园子里去走走,只是若英这相公喜欢牵着人家的小手,官宦之家出来的,这成和体统的?只是最后也拗他不过,牵着牵着也就习惯了;整个水云庄都知道,庄主和新夫人喜欢牵着手走路,每到这时候,庄里的小姑娘总喜欢凑一堆远远的看着这两人,心里想些什么又说些什么,李清就不知道了;反正离八卦远不了多少的;其他人躲得远远的,不过安小哥的两小孩现在也混熟了,姐弟俩经常也是手拉手象摸象样的在后面跟着。
这天小两口正在房里调笑呢,安小哥轻轻叩了房门禀道谢大娘和云三娘来了,李清和若英赶紧收拾自己的衣装了,等到李清赶到正厅的时候,人家早坐那喝了半天茶了;同来的还有柳七,反正三个人都是似笑非笑的看着他们俩的。
这有啥,两口子亲热要分时辰么?李清觉得很无所谓的,别说蜜月了,这蜜周不过分吧;若英脸都羞得抬不起来,涨红着脸见礼倒茶。
“今日前来,并无他事,一是贺三郎新婚之喜,二来也是想问问三郎,今后如何打算法。”谢大娘望着李清说道:“若英已然脱籍,三郎若是想*科举求取功名的话,待得教完鸣玉琴的技法后,我自寻下处安置这些女子,也好为三郎图个清静,以便温书。”
来bsp;云三娘前面与若英一边悄悄私房话呢,见得大娘问起,也是静下来听李清回答,边上坐着的柳七亦是笑着看着他们。
象李清这样的平民,在大宋要想正常的做官,也只有科举这一条路了;能大小是个官,那当然好,只是要去读书,还得写字,李清想想都有些发怵,繁体字认来也许不难,不过现在这把年纪的,要去扛着支毛笔从头来过,李清对自己不太有信心,不是说狠下苦心练不出来,不过那可不是三年五载就一定能成的;瞧瞧边上的柳七,人家是谁?满腹锦绣一肚子才学,考了两次都没考上,十岁出头就被当地人称为柳门神童了,我李清能比他行?诗词那可是小道,圣人书没读过几本的,如何做得好文章出来?
不过真正让李清不愿意去做官的,是王钦若的眼睛;是丁谓的笑容;是文大人的一脸正气,还加上曲大人的无赖模样。李清后世里和官员接触不多,不过李宗吾的《厚黑学》多少也看过的,别说历史的奸臣没好结果,忠臣又如何?寇大人一把年纪了,不也违心的护送什么‘天书’进京?好官坏官那可都不好做,一入了仕途,又岂能再容自己随意?
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一会就发(二),此章结束后,本书进入第二卷犬马,主角终究是要做些事情了,如何能玩的开心,又可以赚钱,还能够为国为民做点事情呢?
想写得好些,大家看得开心些,耽误了更新,见谅。
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