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1480 昊天有命（第1页）

六月中，江东风物最盛。

石头城外大江水道上千帆竞过，城内东西二市毕集南北时珍，城外有小吴兴之称的南郊货栈林立，工坊诸多。

神作书吧为江东第一大城，建康城居民人数早已经超过二十万，无论是其繁荣程度还是宏大规模，都令江东人引以为傲。

当然，繁荣并不是凭空得来，言及城池今时此态的实际缔造者，沈大将军无疑是众望所归。而若讲到沈大将军旧年事迹，则建康城中无论贩夫走卒又或达官显贵，俱都可以滔滔不绝，致人生厌犹且不收声，他们是发自肺腑、真正认为能与沈大将军共同生活在这座城池内，是一件非常荣耀的事情。

也正因此，沈大将军最近这些年虽然常居江北，少回江东，但是建康城中仍然处处留有沈大将军的痕迹。

乌衣巷内丹阳公主府，台臣俱以能安家近中而沾沾自喜。三吴人众行入建康，无论长居还是短住，沈公坊附近几个坊区乃是首选。咸和风流毕集一楼的秦淮河畔沈园摘星楼，更是时流雅事咸推必谈所在。

除此之外，大凡建康城内街坊之间，若能与沈大将军事迹产生什么牵连，也都会成为城中热地，游人如织。

在四方来客中，建康人态度最友好要首推吴兴人，特别是大将军乡土武康来客，无论行在哪里一旦道出乡籍所在，都会获得民众们友善对待。若能讲起一些大将军乡居趣事，那么建康人所回报的热情，言之追捧都不为过。

当然，也有的外地来人并不会获得建康人的友善对待，甚至会遭遇极为苛刻的待遇，那就是洛阳人士。洛阳来人身在建康，遇冷乃至于遭受途人冷眼审视，都是很寻常的事情。而若一旦有什么行差踏错，小节有失，那更会遭到加倍的责难。

在建康人看来，这些中州人士某种程度上夺走了大将军对他们的关注，大概是民风不够淳良，才常年把大将军困在河洛施政教化。

既然如此，这些人就必须要对得起大将军这一份苦心与劳累，既然来到建康，他们也就有责任帮助大将军教导这些河洛人士恭良品德，不可因为他们的不受教化而让时流轻于大将军的仁德。

当然，建康人若是北行入洛，待遇也是于此相差仿佛，两地民风对待彼此便有些不友好。这种民众自发的对抗与竞争，就连行台都有些束手无策，但是彼此间的交流倒也没有就此停滞下来，反而因为连接双方的开阔驰道而变得越来越频密。

从六月伊始，建康城内气氛就变得有些浮躁起来，市井之间不乏流言，说是大将军北伐再创新功，一竟全功已经指日可待。

但是有关于此的资讯，言者故神作书吧高深，听者自然也就难免云里雾里，但偏偏人情趣味俱都汇聚于此，已经成了市井间每日必须要打听的话题。可是由于始终没有确凿的消息传来，民众们这份好奇，便隐隐转为焦躁的情绪。

有的人想要提前一步得悉详情，甚至干脆跨江北上，沿驰道奔驰入洛去打听更多。但就算驰道的修建让两地联系变得通畅便捷起来，但这种远行终究还是难免劳累、耗资，有条件坐言起行的时流还是少数。

多数时流不能过江远行，而又想尽快了解究竟，而神作书吧为江东最主要的官声渠道，建康的台城自然便成为了民众关注的焦点。

如今的台城，随着钟雅等执政老臣的凋零，已经越来越缺乏存在感，特别去年光禄勋王述奉行台所命归都之后，便开始将一些台城机构、人事陆续迁往洛阳，到如今，台城也变得越来越冷清，仍然留此供事的台臣已经少之又少。

仍然留在建康的台臣们却并没有因为再次获得世道关注而有什么欣喜，他们多数都已经习惯了这种透明闲散的养老状态，之所以至今还留在台城任事，要么是确实没有什么相匹配的才力、即便入洛也难有职事安排，要么是生性恬淡、年龄老迈，已经没有了继续勇神作书吧奋进的心气。

如此这些留守台臣便有一个共同特点，那就是难悉大事，他们对于江北军国事务的了解其实并不比市井之间更多。城中喧噪至此，这些人自然也难免好奇，而神作书吧为行台派驻的王述，自然便成了他们要打听的对象。

王述本就不热衷于人情来往，台臣们频频来扰，已经严重到政务难施，对此自然烦不胜烦。他与行台虽然有固定的联络渠道，但是由于距离的限制，通信也难免滞后。

更何况类似的喧扰并非第一次，早在年初时节已经喧闹了一波，当时流言也是言之凿凿，甚至具体到羯主石虎何时将会被押解南来日期都定了下来。

更有江东一些州郡长官郑重其事上奏台城，提议台城需要着手准备盛犒大功，王述当时也连忙联络行台，结果却得知只是一个乌龙，大将军那时还在河北督战不曾归洛呢。

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