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大司马温恃其材略位望,阴蓄不臣之志,温欲先立功河朔,以收时望,还受九锡。及枋头之败,威名顿挫。既克寿春,谓参军郗超曰:“足以雪枋头之耻乎?”超曰:“未也。”
——《资治通鉴·晋纪二十五》
袁真之作乱豫州,桓温本是罪魁,可是乱事既平,朝廷仍不敢不论功行赏,对桓温大加犒赏。
晋帝司马奕以豫州西府经袁真之乱,军用不足为由,赏桓温世子桓熙布三万匹,米六万斛,并诏以桓熙之弟桓济为给事中,桓济由此始有机会入值宫省。
可是凡此种种,远不足以改变桓温如今的处境。
枋头一败,桓温望实俱损,元气大伤,区区平定袁真内乱之功,根本无法扳回颓势。
眼下淮南残破,民怨沸腾,百官战栗,举国不宁,桓温亦深感惶惑,亟思转机,却又实在不知这下一步究竟该怎么走。
就此收手,安于做一个臣子?桓温实在不甘心。
他数十年来浴血北伐,为国出生入死,不该就落得这么个狼狈不堪、籍籍无名的下场。可逾越君臣之分,明目张胆的与皇室兵戎相见,做一个彻头彻尾的乱臣贼子吗?桓温却又似跨不过他心里那道由传统名教、儒家伦理构筑成的高墙厚垒。
是进还是退,做良臣还是做枭雄,顺从本心还是恪守礼教。自枋头败后,这种种矛盾无时无刻不在桓温心中拉锯撕扯,折磨得他痛苦万分。
时日不觉,已至隆冬,大雪连日,气候阴冷。
桓温腿疾又犯,僵卧床上,膝盖瘀肿,痛不能屈。心中却仍无时不在天人交战。
这时,有侍卫来报:“大司马,门外有一比丘尼欲借宿府中,留是不留?”
桓温勉强撑起身子看看窗外,见风雪甚疾,道:“留下吧,好生招待。”
侍卫应诺走后,桓温仰面闭目,脑中忽然灵光一闪:连日大雪,行路艰难,军府所在又极偏僻,却有比丘尼于此时造访,莫非是天意?
遂起身拿了拐杖行至门口,问门口守卫:“方才那比丘尼现安置在何处?”
守卫道:“禀大司马,在西厢房。”
桓温点头,支着拐杖欲蹚雪前去请教。
守卫见状,忙上前欲搀扶。桓温却不领情,猛一甩手,怒道:“放肆!扶我做甚?看我老了,不中用了?”
守卫惶惧,忙跪下道:“卑职不敢!”
“不敢就滚远点!再让我看到卿擅离职守,我废了卿的两条腿,让卿日后也天天拄拐棍!”
守卫闻言,吓得忙连滚带爬的站回原处,一根腰杆子挺得笔直。
桓温冷冷耽他一眼,转而继续一瘸一拐的往前走。
西厢与桓温的卧房之间隔着相当的距离,桓温一步一挪,足足走了小半个时辰才好不容易走到。
走近厢房门口,桓温本欲抬手敲门,哪想不经意间透过门缝一望,却见那比丘尼正在屋内沐浴。桓温一惊,刚想背过脸去,却见那比丘尼忽然自澡桶中站立起来,再看其手中,竟持有一把尖刀。
桓温正自诧异,哪知那比丘尼猝不及防,忽然举刀,向自己的腹部刺去。
刀刃入腹,再往下一划拉,鲜血、脏器流了满盆,可那比丘尼竟似毫无痛楚,转眼间又自腹中拔出刀来砍向自己的双腿、手臂。那刀子看似短小,实则锋利异常,分筋削骨全似切豆腐一般。
比丘尼肢体既断,血肉间的断骨森森然,白得扎眼。
桓温大骇,刚欲推门冲进去,哪想一个眨眼,那比丘尼竟的身体竟又变得完好如初,哪里还有什么断臂残肢?便是连浴桶里的血水都消失得无影无踪。
桓温连忙使劲揉了揉眼睛,再看,比丘尼已然穿好衣服,推开屋门,好端端的站在桓温面前,对桓温合掌施礼。
桓温好似做梦一般,惊得说不出话来。片刻才结巴道:“桓某……敢……敢请高人赐教!”
比丘尼只一笑:“公若作天子,下场,便如方才所见。”
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