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第296章 博望侯（第1页）

第296章博望侯

如果是以前，朱元璋肯定会问：

你将华夏文明说的这么好，为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢？

况且，思想该怎么武装？总不能在脑袋上带个铁盔吧？

和陈景恪认识这么久，也断断续续听了许多课。

不论是眼界还是思想，都开阔了许多。

他很快就自己想清楚了其中的缘由。

为何要如临大敌？

因为大明确实还没有做好准备。

七千余万人口，真正对华夏这个概念有清晰认识的，其实只是一小部分。

大多数普通百姓，对国家对族群对文明，并没有什么认识。

虽然这几年，朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。

朱雄英还搞了個抚慰使制度，进行思想教育工作。

把天竺打下来，将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围，所有问题都迎刃而解了。

“现在也顾不上这些了，等回去就命国子监将其列入必学科目。”

佛教主动吸收了华夏文明的精华，经过自我改良之后，把自己变成了华夏文明的一部分。

让百姓了解自己文明的历史，增加文明认同感。

所以，对这两个宗教必须要提高警惕。

佛教东传，只是佛学先贤的自发行为，仅仅只是为了传教，与政治无关。

他表现的强势群臣只会敬畏，不会有别的想法，也不敢有别的想法。

“这样大家心里就有了准备，等真的要面对外界信息的时候，不至于茫然无措。”

陈景恪说道：“编写教材的时候，使节团还没有返回，咱们对外界的情况还不太了解。”

朱元璋将目光看向朱标和朱雄英，说道：

“这就是你们父子两个的任务了，大胆的去做吧。”

他们背后都有武装势力支持，传教是带着政治目的的。

教化。

朱雄英还处在养势阶段，不宜表现的太过强势。

当百姓都认同自己华夏人的身份，并为此感到自豪时，外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。

佛教是多神教，教义偏向于温和。

至此华夏文明彻底消化了佛教。

然而，这种情况在整个人类文明史上，都是独一无二的，再也找不到第二例。

朱标摇摇头说道：“将书给我吧，此事我来办更合适。”

朱标就属于大势已成的那种，朝野威望十足。

虽然朱雄英的地位不可撼动，可也没必要头铁瞎折腾。

若是毫无防备就让那两个宗教传入国内，恐怕会引起不小的麻烦。

“所以里面没有关于外界的信息。”

这时陈景恪说道：“太孙编写的那套教材，可以稍微修改一下，再增添一些内容。”

至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。

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