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第256章历史赋予的使命
“而这,也是我毕生的追求。”
陈景恪的声音并不大,但听在朱元璋三人耳朵里,却是如此的振聋发聩。
朱元璋一时间竟有些失神。
朱标脑海里不由自主的浮现出一段对话。
当初他询问陈景恪的理想。
陈景恪是这么回答他的:修身、齐家、治国、平天下。
当时他并不相信。
只以为陈景恪年轻,还没有找到真正的追求,就将圣人言拿来当自己的追求。
这种事情是很常见的,他自己也经历过这个阶段。
“但是家庭的力量还是太脆弱,慢慢的不同的家庭开始组合在一起,形成更加庞大的群体。”
“没有金属工具,只能用石头打磨的工具。”
朱元璋恍然大悟:“咱还奇怪,这些蛮夷部落有什么好研究的,原来你的目的是在这里。”
“这与史书上描写的,我们的祖先的生活情况何其相似。”
“通过观察研究这些原始部落的情况,能得知我们的祖先是如何生存的,有助于推演我们的制度是如何形成的。”
朱标略微思索,缓缓点头:“原来如此,国家诞生的原因更加复杂,生产力发展只是其中的一个因素。”
陈景恪却苦涩一笑,道:“这都是盖棺定论的评价,我不敢保证能否做到始终如一。”
“部落集众人之力发展,慢慢的开始壮大,也促进了生产力的发展。”
陈景恪说道:“正是如此,首先我们来说一下国家是什么。”
朱标颔首问道:“方才我也一直在思考这个问题,却没有头绪,不知景恪有何见解?”
陈景恪接着说道:“没有先进的工具,人类个体的力量是脆弱的。”
“那么这个群体为何要组成国家呢?是什么促使他们这么做的?”
所提的政策无不利国利民,从未为自己谋取一分私利。
说到这里他停顿了一下,直到三人都点头表示懂了,才继续往下说:
“我曾经提出建议,让朝廷记录各个藩属国和部落的风土人情,其目的就在这里。”
想到这里,他情不自禁的叹道:“景恪真君子也。”
朱标称赞道:“至少现在你做到了,已经远超其他人。”
“无法抵抗猛禽凶兽的袭击,更无法应对大自然的天灾。”
“可生产力发展,就一定会形成国家吗?不见得吧。”
朱元璋也微微颔首:“咱大明也要出圣人了。”
他想知道,在天赋皇权和契约论之外,陈景恪还能提出什么更先进的理论。
前世对于国家的解释有很多,其中有一个:国家是阶级统治的工具。
既然要画大饼,那肯定不能说的这么赤裸裸,否则这个饼还有什么意义?
所以,他决定换个角度来解释,将饼画的好看一点。
“只有抱团才能驱赶猛兽对抗大自然,才能在恶劣的环境里存活下来。”
“这个群体可以称之为部落。”
现在才知道,那并不是模仿,而是真的。
陈景恪没有再纠结这个问题,而是正色道:
“方才我们说了朝廷应当肩负的责任,却还未说它为何要肩负这个责任,又是谁给予的它这份责任。”
“我认为,国家是生活在一个区域内的群体,共同组成的政治组织。”
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