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九十六花街夜宴2（第1页）

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.事实上，就在这片灯红酒绿、纸醉金迷的花街外面，偌大的东瀛岛国已经是硝烟弥漫、血流成河。

哪怕是脚下的这座江户城，也是在仅仅几天之前，就爆发过一场可怕的大规模流血动乱。

纵然身在相对偏远的关东之地，暂时还看不到京都一带的兵祸肆虐，此处郊外荒芜的田野，城市内焚毁的建筑，街头上耀武扬威的异国士兵，以及乱葬岗上突然多出的无数尸坑，也都是一目了然的事。

然而，明明国家正在急速的倾覆和毁灭之中，当地人的心态却并不怎么阴郁忧愁，反到似乎很是开朗快活。哪怕平日里再怎么节衣缩食，只要还有一点积蓄的话，此刻也要花钱租赁上一套稍微像样的衣服，在吉原花街搂着姑娘潇洒上一回。从而将这夜夜笙歌的繁华风情，推向了又一个璀璨绚丽的高峰。

这不是什么乐观主义的大无畏精神，而是灾难降临前夕的最后狂欢。

当一个小社会开始衰败、沦落的时候，人们或许会逐渐忧心仲仲，情绪阴郁，并且乱纷纷地提出自己的见解和对策，企图力挽狂澜。但是等到衰颓的势头已经无可挽回，崩坏的脚步正在逐渐逼近之时，大多数普通人的心态，反倒会一下子奇怪地变得豁然开朗起来，不再勤奋工作、积累财富，乃至于追求地位，而是在刹那间开始尽情享乐，在醉生梦死之间麻醉自己，借此来竭力逃避残酷的现实”，

因为，昔日所追寻的财富、名声和地位，在接下来的浩劫中恐怕会变得一钱不值，连性命都毫无保证。与其满怀忧虑地束手待毙，还不如趁着尚未大祸临头的空隙。先尽情享受一番再说。

但是，当绝大多数人都选择了放弃努力之后，浩劫的降临也必然在这种病态的享乐风潮之中大大加速。

这也是为什么历朝历代在面临最终覆亡的时候，形势和实力与建国之初相比，通常还要好上许多倍小却根本无法以此为资本，挽回倾顾之势的缘故”

漫长达数百年的富裕与和平，已经完全磨灭了这座武士之城的雄心与胆魄当武士离开了战场、当武士脱下了盔甲、当武士收起了刀剑”那么，这些挂着武士名头的家伙，就再也不是真正的武士了。

于是。这个军阀独裁政权失去了血腥肃杀的本质，同时又拒绝打开对外交流的大门，几乎只能凭借惯性来维持运转，从而在泥潭中越陷越深，在不知不觉之间积累了更多的祸患”

虽然西洋舰队的来袭，以及大队商团的篡权，给这座城市带来了一些新的变化，但是与迫在眉睫的巨大危机相比，这些变化实在是太缓慢，也太微弱了。更要命的是，这座城市始终缺乏一个果敢坚强的领导核心一而这是任何政权组织在乱世之中都最应具备的东西。

所以，江户城的大多数人在面临天翻地覆的危机之时，依旧和往常一样盲目无知，混沌沉滞，昏昏噩噩。不知道做什备才是对的，也不知道该怎么去为自己努力，甚至没有任何挽救命运的。

走在这条喧嚣繁华的街道上，观看着四周貌似欢畅的人情百态，菲里仿佛可以隐约看见，一条条通向灾难的深渊，正在筵席与歌舞的掩盖之下迅速裂开，即将把这片末世浮华给彻底吞没”或许，对于这些人来说，能够实现“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美”就已经很满足了。

而另一些更加豪富的阔佬，最近似乎正忙着贱价变卖产业，然后举家迁往国外避难就仿佛木质帆船沉没之前，争先恐后涌出底舱的机敏老鼠一般”

可是，身处于这样一个崩塌前夕的末世国度内，自己这些不请自来的异邦人又该怎么做呢？

菲里微微摇晃着脑袋，长长地叹了口气，在脑海中没有找到任何合适的答案。

一似乎也只能听天由命了吧！

而就在他才才浮想联翩的时候，今夜的宴会场所已经走到了。？刀刀？刀刀？刀刀刀刀刀？刀？刀？刀？刀刀？分刀？刀？刀刀割刀刀刀？刀？线刀？刀？刀刀？刀刀刀刀刀刀？刀刀刀？刀刀刀

当真正看到了这处浅草寺的下院之后，菲里才有些明白了城管队会在此地召开宴会庆贺升迁的原因。

这里虽然挂了一个寺院的名头，却没看到什么真正的佛像与佛殿，而是一座相当庞大的园林式建筑。在庭院清溪之间点缀着许多精致小巧的亭台楼阁。尽管位于喧嚣热闹的吉原花街，但在花草树木的掩映之下，却是一处清幽所在，闹中取静的味道极浓。

根据老和尚静水幽狐的介绍。这里本来只是一处安置妓女坟墓的偏僻小寺院。当吉原还是被壕沟包围的封闭街区之时，此处依靠垒断优势还能有一点香火。但是等到壕沟消失，吉原花街的范围大幅度蔓延扩张之后，该寺的门庭就逐渐冷清下来，最后只得由浅草寺“本止找关系转包出去，另聘经营高理，从吉原花街的实际情况出发，逐步建设成了一个挂羊头卖狗肉的高档娱乐消

这事情虽然看似有损佛祖清誉，把佛门清静之地变成了烟花娼盛之所，但在东瀛岛国却只是很平常的事那些貌似圣洁的神社巫女、寺院尼姑，十个里面至少有五六个是兼营卖肉生意的，否则光靠香火钱根本不够维生。而温泉旅馆的老板娘、侍女乃至侍童，更是没有哪一家不提供“三陪”服务的，”

但是，让菲里感到揪心的却是另一个问题这里提供的“特殊服务。”内容究竟是什么？

。该不会是弄了许多模样清秀的小沙弥，来给客人们提供“众道，服务吧”

一想到这个，可能性，菲里的腿脚就忍不住有点儿发软像自己这副弱不禁风的伪娘模样，要是进了同性恋酒吧，第二天还能完好无损地出来吗？

也怪不得他如此疑神疑鬼，因为这个国家的“众道”风气就是从寺院里发源出来的。

虽然这个国家的“众道，小属于同性恋，不过也不能说就完全等同于同性恋，通常只能专指成年男人和美少年之间的同关系一至于一个肌肉男推到另一个肌肉男之类的彪悍配对，则是有另外的说法。

而“众道”最早的身体力行者，就是和尚，因为最初的和尚还没有完全堕落，还是要遵守戒律，不近女色的。不过，和尚也是有生理需求的，也是要过性生活的，结果因为不能近女色，就只好近男色了。

于是就经常会出现这样的场景许多色迷迷的老和尚，整天没事就站在寺庙门口，看见街上有什么中意的美少年或美幼童，便笑眯眯地迎上去，把他们引到庙里，然后慈眉善目地说：小朋友，想吃棒棒糖吗？不要钱的”觉得好吃的话，以后就留在寺里当小沙弥，每天都吃好不好啊

这究竟应该说是僧侣们堕落到了极点，还是说他们将成佛的途径扩张到了同性恋领域？谁也不晓得。不过，正是在这些富有探索精神的和尚们充当了新时代的开山怪之后，“少年爱”和“众道”的风气才逐渐蔓延到贵族公卿阶层，接着又顺便感染了武士阶层，最后蔓延到全国各地，从此一发不可收拾的。

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