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第八百九十六章 影评及学佑（第3页）

已经确认的消息表明，此片乃虚构；

我们能确认的是，孙文等大人物并非主角；

主角是这群小人物

小人物不知道大人物，不知道大意义，所以，我们今天依然奋斗，希望“有恒业。不啼饥，不号寒”

小人物知道什么？

方红知道要追寻老父的道路

车夫阿四要让老板高兴，也是为了自己阿纯

王复明想出口气，一身武功从来没有用过

捕快直到事发前，因为突然发现自己居然有女儿，所以临阵倒戈

少爷呢，则是17岁少年典型的慷慨激昂

所以，这里面有

父女之情，爱人之情，主仆之情。不平之情，激昂之情

每一种感情就是渺小到写不进史书。刻不到石头上，但又是那么真实，一次一次，在人类的历史上不断的发生。

所以，小人物所知道的，就是这朴素的真情。

好了，小人物不知道大人物，不知道大道理；小人物知道朴素的善，小人物知道朴素的恶。这两点结合起来，又得出什么结论？

小人物不知道，因为“不知道”，即使他们的死会换来一些成果，而成果本身总是被少数人占有，而他们的儿辈，孙辈，依然是沉默的大多数

小人物不知道，所以尽管不断的有人死去，但简单的理想依然看不到踪影

小人物不知道，所以总是懵懂中赴死

小人物要求少，安居乐业即可

小人物很可怜，总是被利用

小人物很可悲，总是被蒙蔽

所以，大多数人的“不知道”，大多数人朴素的善念恶意，决定了，若干次外力的结果，并不能一劳永逸的改变他们，他们的儿辈，孙辈的命运。所以，真正的希望在于民众心智的开启。但是自上而下，系统性的开启民智，似乎从来没有发生，这是为什么？

…………

“十年前，衢云兄跟我在此讨论何为革命，当时我说，革命——就是为了四万万革命同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，我从他乡漂泊重临，与我志同者相继牺牲。革命两字与我而言不可同日而语，今日再道何为革命，我会说，欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，而这痛苦就是革命！”

…………

最后，做一下总结，冯小岗不亏是冯小岗，他拍摄出来了所有的人都仰望的电影，而赵泽也不亏是赵泽，他更是写出来如此的剧本。

除此之外，倒也是有一点思考---

1）作为小人物，命运依然如旧；为啥依旧，每人自知

2）真正能使我们达到”文明之幸福“的手段，不是几次暴力的运动，而是系统性的启迪众多小人物的心智，让他思考，让他警醒，让他从善

3）这种系统性的教育不会自上而下的发生。这个很容易理解，就和挤公共汽车一样，车上座位有限而车下人数众多，没上车以前，你恨不得用大喇叭喊”再挤挤，都能上去“，刚一上车，你就恨不得车门马上关闭，而你的口号又变为”快挤死了，还不关门？你们等下辆！下一辆马上就到”

4）很多真正得有识之士正在投身去做这种启迪民智的教育！

5）在期待别人改变之前我们能做什么？读万卷书，行万里路。书呢，可以多读一些历史书（不是历时教科书），搞清楚最近100年，最近60年以及最近30年的历史。路呢，多在远处转转，多出国转转。仅仅拥在网上，宣泄一下感情，做一个愤青，最后只是网上暴民。纵使可以看到一个一个“门”的破裂，而不会对整个社会，对你的子孙辈有任何多的益处。

最后，关于“最幸福一代“的悖论。

第一，我们能证明，我们是有史以来最幸福的一代。论证过程如下

20世纪比以前强。这似乎是肯定的

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