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第293章（第1页）

苏夜微笑道：&ldo;宗主所见极是，所以梵斋主找我，目的昭然而揭。可惜啊可惜，我不是寇仲也不是徐子陵，没爱上师妃暄，也不仰慕她的仙子身份，并不怕被人说动了心。但我衷心希望，此行能够和平收场。&rdo;

祝玉妍全无失望之色，也微微一笑，柔声道：&ldo;很好，小姐去吧，玉妍也要走了。&rdo;

由于祝玉妍来得快，醉月楼终是逃过一劫，没有像三合楼似的，自内而外坍塌于地。但它朝东的半边已经摇摇欲坠，勉强维持住了基本结构，梁上梁下，兀自不住发出轻响，不知阴癸派是雇工匠来维修，还是索性把它拆掉。

不管他们怎么做，都不关苏夜的事了。

阴癸派身为魔门第一大宗，与慈航静斋保持着微妙的平衡。两派均于无形中认为，正邪之争将由婠婠与师妃暄决出胜负，旁人不得干扰。这保证了公平，也保证门派元气不伤，不至于陷入倾满门之力争斗，然后派毁人亡的绝境。

到了这个时候，它们仍秉持原则，并未出动本派高手围剿那两名最出色的传人。

但双方之外的江湖人物，可不在这个限制之中。宁道奇曾经却不过师妃暄的情面，以中原第一人身份拦截寇仲，试图让他知难而退。如今他们未曾这么做，仅是因为担心苏夜有样学样，豁出一切代价前往天策府，也来个&ldo;让李世民知难而退&rdo;。

纵使李世民有诸多高手保护，也难以确保拦住苏夜。她多次发出威胁，使得少帅军与李阀之间，终于维持住了相似的微妙平衡。两边高手都暂且保持超然地位，任凭自己选择的&ldo;明君&rdo;一争高低。

局面看似渐渐平缓，恢复到没有世外高人干涉的状态，祝玉妍却一语正中红心。

寇仲身后，不仅有苏夜，还有和他一拍即合的宋缺。宋缺既是上代武林最出名的美男子，又文武通才，刀法号称天下第一，且无所不能、无所不精，就连在行军布阵、攻城略地方面，也是宗师级人物。

昔日杨坚一统中原，建立隋朝，开创出一个兴旺安宁的新朝代，唯有宋缺有资格和他一争短长。虽然他出于种种原因，蛰伏岭南，领受隋室爵位，却从不称臣不朝拜，更未给隋室提供好处，俨然一个岭南小王朝。

随他年纪渐长，重心也渐渐往武道上偏移，终日埋首于研究天刀，正好缺个替他打天下的人才。遗憾之处在于，他三个儿女都无意天下，从出嫁了的宋玉华，到不能忘情傅君婥的宋师道，竟都是家中的反战派。

有了这等尴尬前提，寇仲追求宋玉致，着意靠拢宋阀，又表现出上佳资质，当然深得宋缺欣赏。少帅军联合宋家山城之后，不知是如虎添翼，还是如翼添虎，总之用宋玉华的话说，就是&ldo;像是蜜蜂遇上蜜糖，再也不能将他们分开&rdo;。宋玉致甚至因此怀疑寇仲，认为他毫无真情可言，只是看中宋阀的人马，才对她紧追不舍。

寇仲本身时常为此烦恼，不知该如何证明自己。但他亲自建立少帅军，又划定自家地盘，正式成为一方统帅，不可能因宋玉致的怀疑而放手。他和宋阀之间的关系，也愈来愈密切。

宋缺既有出山之意，自然令关注宋阀动向的李阀如临大敌。李渊身为上代高手之一，却难与天刀抗衡，难免觉得气馁。但他们并非完全没有对策，希望能够以力破力，再度请宁道奇出手，和宋缺进行久违的决战。不论哪方落败，都得退出皇座之争，不可再插手中原局势。

祝玉妍通过婠婠控制双龙，师妃暄的举动也近乎于此，无非情面、羁绊、武力等手段。即使宁道奇向宋缺发出邀请，苏夜也不能说什么。毕竟那是两大宗师之间的切磋，而非宁道奇以大欺小。

寇仲深知内情，也为这些事郁闷，觉得命运并不公平。但他是斗志昂扬的人，命运越不公，就越要斗给人家看，即使因师妃暄的选择而泄气，也没泄多久，就又活蹦乱跳了。

追根究底，他并无立场介入宁道奇和宋缺的决战，最多袖手旁观，还不如专心手头事务。

梵清惠之所以请苏夜去慈航静斋，极可能就是为了这件事，因为寇仲无此能力，她却能力过剩。苏夜把事情想的很明白，也知道梵清惠会怎么说，以及自己该如何应对，所以一派坦然，并无忐忑或厌烦的意思。

慈航静斋影响力奇大，连身为宋阀姻亲的解晖都保持中立，怎样都不肯倒向宋阀，显然被师妃暄说服，在等李世民这个明主。宋缺对此报何种态度，她不得而知，但绝对不会太愉快。她若能劝服梵清惠，让师妃暄不要涉入过深，能够省下寇仲不少力气。

她告知祝玉妍，说自己想求《慈航剑典》一阅，也是实话实说。祝玉妍面上平静自若，似乎不太在意，但她敢和任何人打赌，假如她看剑典看的当场吐血，祝玉妍不是最高兴的那个，也会排名前三。

即使如此，她仍看重剑典在玄门中的地位，对它抱有很大期望。这几个因素综合在一起，她去慈航静斋的心思，倒和梵清惠请她上山的心思相去无几。

她离开醉月楼后，不再关注长安的明争暗斗，于第二天上午时分动身，离开长安，开始南下长江之旅。

第二百一十六章

慈航静斋位于江东雨蒙山帝踏峰，大有烟雨迷蒙的清净意境。倘若外人不明就里，即便翻遍长江两岸，也难找到准确地点。

苏夜先去到长江虎跳峡，在峡前登岸，沿陆路赶到石鼓，从石鼓沿江南下，便可抵达师妃暄描绘的地方。通常来说，梵清惠若要见外客，会选择在静斋分支的庵、观中。她之所以邀请苏夜前往静斋，乃是把她当成平等的宗师看待，也看透她对剑典感兴趣的心思。

纵观整个江湖，有资格踏入静斋的人寥寥无几。其中，有些人与静斋背道而驰，即使有资格，也无意登门拜访，致使真正的客人屈指可数。在普通江湖人眼中，静斋神秘到了极点，乃是他们一生无法踏足，只能默然仰望的圣地。

双龙未发迹时便听过它的名字，知道斋中尽是修天道的女子。此话自然不假，却不足以概括慈航静斋。它由地尼创立，名义上隶属佛教，弟子修行佛法，其实融合了佛道两家功法，与道门有着脱不开的关系。

起初，地尼遁入空门，广研天下宗教门派，希望找到悟破生死的天人之道，后来于四十岁上大彻大悟，竟又离开佛门，创出《慈航剑典》中记载的剑诀，自此开始云游收徒，然后一代代传了下来，方有慈航静斋。

斋中弟子修为有高有低，却都淡泊自在，平日衣食住行均在山中，一律自种自吃，自给自足，对粗茶淡饭甘之如饴。自地尼以降，静斋严禁弟子涉足江湖，更谈不上干扰朝政，必须隐居苦修，将全副心思放在钻研天道上。然而，每一位修炼剑典的弟子都要出世修行三年，先涉入纷纷扰扰的红尘俗事，再想办法从中超脱，臻至最终的圆满境界。

师妃暄如是，与石之轩相恋的碧秀心也是如此。

如果世间朝代更迭，中原陷入动乱，静斋传人也会主动入世，挑选心中的明君候选，并全心全意给予辅助，以便尽快结束乱世，让百姓不致承受多年战乱之苦。这种做法常被人误会，让人误以为她们试图操纵政权更替，但确实承接佛门慈悲为怀的宗旨，也暗合道家清静无为、浑元一体的道理。

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