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第223章（第1页）

按照时下主流的观点，认为女人是更容易有恻隐之心，更容易受教会影响的（说的难听一些，就是大家觉得女人没主见，耳根子软，别人说什么是什么）。所以，教会如果想要让一个不那么听话的大领主在一些事上尊重教会的利益，就会从他们的妻子下手。先说服他们的妻子，再通过他们的妻子不厌其烦地劝导，打动他们。

说起来也是很可笑了，人们甚至会把丈夫有罪的原因怪到妻子身上，认为这全是她们没有很好履行劝导义务的缘故。如果是一个贤妻，那丈夫必定是无可挑剔的，

这可真是双标的极致了！一方面否定一个女人的独立，即使是成年女性，其丈夫也是她们监护人，认为没有监护人，她们根本没法生存。另一方面，又将丈夫不学好怪到妻子身上，认为是她们没有好好引导的缘故。

这里面完全是权利责任不对等了，女人全是责任，没有一点儿权利。男人则完全相反，一会儿像是什么决定都能做，是真正独立的男子汉。一会儿又像是受女人摆弄的木偶，如果做错了事儿，一定是女人没有好好操纵他们的关系。

「我什么都不是，可无法对纪尧姆殿下施加那样的影响！」路易莎直截了当地说道。是的，不管外面再怎么传流言蜚语，路易莎又是如何九成九确定是未来的太子妃了，至少现在不是，连纪尧姆的未婚妻都不是！所以她这样说是完全没问题的。

路易莎说了这些后就立刻叫人送客，一副被冒犯的样子，倒是让两个神职人员不敢再说什么了，只能离开。而这样的表现，让路易莎心里都有一瞬间的怀疑，怀疑他们的到来并非是一场阴谋，真有可能是自发（或许收了一些好处）帮圣殿骑士团当说客的。

但很快，路易莎就抹掉了这个想法。不管他们的到来是不是阴谋，这都让路易莎难做了，赶走他们是最简单的回应方式了——她这么做的理由非常充足，她还不是纪尧姆的妻子，连未婚妻都不是，自然也就没有那些『劝导义务』了。

这种情况下，一定要她施加对纪尧姆的影响力，与其说是给她指路积福，不如说是让她做了出格的事儿……还是那句话，不该自己管的事儿就少管！她就算是纪尧姆的妻子，也不会图贤惠的名声去干涉他的决定，更别说现在她还不是了！

她都不知道那些人是怎么想的，怎么会想到找自己——其实这件事倒没路易莎想的那么复杂，只是有人知道了纪尧姆对路易莎的重视，所以向眼下没什么办法的圣殿骑士团使者提了这个建议。而按照他们的想法，路易莎答应的可能性还是很高的。

毕竟是这么年轻的女孩，动之以情丶晓之以理，再将她的仁慈丶优越地位丶纪尧姆对她的重视一吹嘘，哪怕是出于虚荣，她也很容易就答应下来了吧？这也算是此时神职人员对付贵妇人的常见手段了……不然贵妇人有时甚至将丈夫的财产都大量捐献出去，真就是单纯因为虔诚吗？

说起来也是很有趣了，此时妇女们对财产很少有使用权的，和丈夫的共同财产，只是名义上『共同』而已，实际上她们很难支配。真要按她们的心意花出去了，丈夫也可以主张收回。有点儿像是后世的未成年人背着监护人高消费，监护人是可以主张退钱的。

其他时候教会不会反对这条，但当妻子拿钱捐款做慈善（此时妇女做慈善，九成九是通过教会），他们又不保护丈夫对共同财产的掌控了，甚至连知情权也不保护——果然，嘴上全是主义，心里全是生意啊！

第129章穿越中世纪129

对路易莎来说，被不知道是阴谋，还是单纯就是傻的神职人员找上门，这只是在西岱的日子里的小事。这种明显有问题的事遇到只要解决了就好，反而不算什么。倒是这次来西岱的最终目标，即要和纪尧姆订婚，始终悬在她心上。

要说她有多排斥，那倒不至于。要排斥早就排斥了，当初和菲利普订婚好几年，相关的心理建设都做完了。而现在换成纪尧姆，对她又和菲利普有什么不同呢？最多就是得考虑剧情惯性下，如果纪尧姆真的早死，她那个时候该怎么办。

有孩子就得扶持幼王，准备开启『垂帘听政』的政治斗争线路了，不会轻松。但说实话，对一个现代人来说，这条路说不定还比较好。反而是没孩子，不知道会怎么样……没办法，对于瓦松王室来说，布鲁多实在是太令他们垂涎了。

路易莎如果不是女继承人或许还好一些，可以做一个富有的快乐寡妇，有钱有身份，谁都不会为难她。但她是女继承人，一切就不同了，会有很多人想要成为她新的丈夫，通过她得到布鲁多的统治权。

她当然可以谨慎地平衡那种微妙的局势，尽力为自己争取生存空间。但说实话，她有些畏惧那样的未来，她怕自己做不到，毕竟上辈子的她也就是个普通女孩，没有权谋斗争那根筋的。另外，大概就是人对于自己不了解的未来，本能的抗拒了吧。

不过她偶尔还是会鼓励自己，一切总会有办法，或许到时候她反而如鱼得水了。

之所以和纪尧姆订婚的事，会像一个负担一样悬在她心里，其实也是差不多的原因吧——对于不了解的未来，不知道如何的前途，她在畏惧，在忧心忡忡。

不过不管路易莎内心情绪是怎样复杂，订婚的日子也一天天迫近了……准确的说，其实不是订婚的日子，而是选妃的日子。虽然『选妃』从来没拿到明面上说，这段时间以来也没有经历过任何可被称之为选妃的事儿，但又总会在细节泄露出一点儿选妃的跟脚。

比如这一天，宫廷里要宴会了，此次受邀请来西岱的青年男女都要去，极为隆重。路易莎在接到宫廷邀请函时，送邀请函的使者还给了她足够的暗示……

「……别拿那条有长拖裾的裙子，美丽是很美丽，但今天在王宫是要跳舞的，穿那条裙子可没法跳舞。」见吉娜找出一条极尽隆重的礼服裙，路易莎摇了摇头。

「听说，今天纪尧姆殿下会宣布他属意的太子妃人选……这不就是选妃吗？」吉娜去放回礼服裙，忍不住抱怨道：「总说不是选妃，这时候又显露出来了，还说什么，谁收到了纪尧姆殿下的鲜花，谁就是太子妃了……」

「忍忍吧，这还算好的……我听说，按照瓦松过去的传统，各个大家族的小姐，要在秘密房间内换上一样的衣服。明面上这是为了选妃公平，发型丶衣服都一个样，避免有人依靠华丽的衣服首饰和新奇的发型吸引注意。实际上，『秘密房间』是有人看着的，都是宫廷女官和一些贵妇，她们会确定候选人的身体健康丶少有瑕疵。」

「什么叫令人难堪？这就叫令人难堪！」

路易莎还真不知道瓦松过去有选妃时是这样做的，不过这好像也不奇怪？她上辈子挺喜欢看俄剧，像是《伊凡雷帝》《叶卡捷琳娜》之类的片子，都有类似的情节。虽说古代俄国很有可能是受鞑靼人影响，有了这类习惯，但这也说不定……

「的确很令人难堪，不过东方的『丝国』，他们的皇帝权力十分大，可以有很多妃子。而选择妃子时，这样的『检查』只是最基础的呢。」可能是为了调整心情吧，路易莎特意由此说起了华夏的事儿。

果不其然，大家都对发生在遥远东方的故事非常感兴趣，询问起了路易莎细节。

路易莎想着，这会儿华夏应该属于元朝，但作为一个异族王朝，一向存在感不强（毕竟不像清朝，存在时间更长。而且因为清朝之后就进入近代了，保存史料较多，研究方便，更别说还有清宫剧加成什么的）。所以要说元朝的选妃制度，她真的不清楚。

所以思考了一下，她就按照宋代的选妃制度说了起来：「现在的丝国，统治者是外来的蒙古人，我不太清楚他们的事儿。不过就在几十年前，丝国的统治者还是他们的本土民族，选妃的做法已经很久不变了。」

说是宋代，但之前上千年，自汉代起，很多东西就是一脉相承，差不多的了。

「一般，皇帝的妃子选择，有两种方式。一种是直接成为妃子，这类往往是出身较好的女孩才有的机会。他们的父亲往往是皇帝的重臣丶亲戚，所以她们一进宫就是妃子，而且是等级较高的妃子——是的，丝国皇帝的妃子有不同的等级。」

要其他人理解『皇后』和其他『妃子』是不同的，这不难，事实上，西方也有过统治者有『侍妾』的时代。那时候天主教已经是普遍信仰了，但这显然不妨碍真正有权势的人有除了妻子以外的合法『侍妾』。这些侍妾比妻子的地位低，可他们生的孩子一样是合法的，拥有继承权。

但他们肯定没有像华夏的皇帝那样，三宫六院七十二妃，妃嫔之间还有鲜明的等级划分。

路易莎挑了汉丶唐丶宋三朝的后妃等级说给侍女们听，其实宋承唐制，这上面也差不多的——听到华夏如此复杂丶等级分明的后宫制度，侍女们都忍不住在胸前画十字。

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