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佛缘千呼万唤之下（第1页）

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千呼万唤之下

谁能说得出，时下人为的社会公害有多少？打开报纸吧，哪一天里没有骗、偷、奸、杀的报道？你外出有安全感吗？一对年轻夫妇被一群流氓在大街上猥亵凌辱两个多小时，围观者达两百多人，却无人救援、呼告。一对夫妇在火车上看见小偷行窃，立刻提醒被偷者，坏了小偷的好事，于是一路上受尽小偷的摧残，叫天不应，呼地不灵，几乎丧命！你到医院看病有安全感吗？一次“荒唐的手术”闻名全国。一个4岁的患心脏病的孩子被摘除了扁桃体；一个活蹦乱跳的孩子的健康心脏却无端挨了几刀，险些命丧黄泉。他们还算是幸运的，终究还没有丢命，且受到的伤害又被曝光，在道义上还算讨回了一点公道。某妇产科医院去年因医疗事故死了16个人，仅1994年1月就死了6个人，可谓创“同时期最高记录”。所谓“医疗事故”大多是缺少医德，马马虎虎，草菅人命。你买东西有安全感吗？有人从国营商店买猪肉，吃后得了脑囊虫病。尽管肉铺纷纷挂出“信得过”的铜牌，人们对“信得过”3个字也打了折扣。人心惶惶，有人一想起吃肉便心惊肉跳。从前该烧的病鸡、病猪、病鸭被不法商贩收罗后上市骗钱。牛肉蒸不熟煮不烂嚼不碎，原来养牛场为了让牛快长肉，在饲料里加了尿素。那么不吃肉光吃素是否就会安全呢？蔬菜被施用高毒农药，药倒甚至药死人的事件时有所闻，这在全国的城市中大概早已不是什么新鲜事了，更不要说假冒伪劣，缺斤少两。上海做了一次民意测验，有94%的人对市场消费没有安全感。

公害何其多，不是污染，胜似污染。污染着社会，污染了人类的良知，污染了生存环境，比化学的污染蔓延得更快。

寡廉鲜耻成了一种力量，流氓无赖享有特权。

由于社会对邪恶的恐惧、姑息，导致了更多的邪恶。任邪恶自由发展，邪恶越强大，善良和道德便越柔弱。若社会对强大的邪恶无法处置，公德安有立脚之地？公德没有立脚之地，社会风气便江河日下。“从善如登，从恶如崩”；恶气迎人，人人都有一肚子火气，吵架的多，打架的多，出口伤人，拳脚相向，脸色难看，现代文明人差不多变得快不会笑了，不会说客气话了。用《红楼梦》里的话说，个个都像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！

社会陷于一种病态的不公正——强者可以践踏道德，而道德只用来束缚和伤害弱者。

人们曾急切地呼唤过法律，法律是极为重要的，中国现在不能说没有法律了，然而有法和法制还不完全是一回事。塗州一位年轻妇女被县委书记强奸，她从县告到省，从省告到中央，行程9万里，几乎走了4个震惊世界的红军“2万5千里长征”！费时290天，28次到南京，两次赴北京，体重下降了20斤，被医院诊断为“十里明显减弱，颅内肿瘤增大”，家庭欠债近万元。正当她和丈夫无计可施之际，“她的一位画界师长，素有‘彭城侠女’之称的袁成兰利用一次为中央某司领导送画的机会，将其上告材料夹在画中，并请转交中央有关领导同志。可喜的是材料很快到达中央领导手中”，书记被逮捕归案。不过半年过去了，仍未判决（见《东方热土》1994年第1期一点不比“杨三姐告状”容易。倘若她没有一个好师长，材料送不到中央领导手中又如何呢？岂不要冤沉海底？这比“有理无钱莫进来”还难。除去有理、有钱之外，还要有关系、有运气。有多少倒了霉的人还会有这样的好运气和硬关系呢？所以在上海的那次民意测验中，知道有一个《消费者权益保护法》的为100%，回答没有看过此法的亦为100%。看了也没有用，索性不看，没有用的法，等于没有法。

社会也曾呼唤人们要见义勇为，重奖见义勇为的勇士。然而更多的仍然是视而不见，见而避之。见义勇为还远远没有成为一种社会风尚。在某城市的公园里，有人落水，一群成年人见死不救，看着几个孩子下水当英雄。甚至在社会的千呼万唤之下，有些见义勇为者也并未受到社会应有的尊重。《北京青年报》载：一位火中救人而致残的特等残疾军人，由爱人用轮椅推着去公园散步，一群小孩子追着喊：“大魔鬼来了！”喊声中还回荡着他们老师和其他成年人怂恿的笑声。被炮弹夺去双眼的战斗英雄史光柱，在京乘公共汽车，竟遭到这样的训斥：“瞎子，靠边一点走，当兵的应该让让我们。”眼下有人对社会秩序持悲观态度，觉得“积重难返”，不好治了。李世民也曾对隋朝的腐败和混乱印象极为深刻，又经多年战乱，他即位初年就百姓的教化问题问计众大臣。封德彝认为：“三代以下，人心日益浇薄，故秦朝专用严法，汉代杂用霸道，皆是想教化而不能，非能教化而不想！”魏徵反对此言：“如果说古人淳朴，历世日益浇薄，那么浇薄到今日，人早化为鬼怪，还要人君来治理什么?”李世民采纳了魏徵的意见，遂治出一个太平盛世。

应该承认，当群众处于软弱的地位，自身还没有安全感的时候，怎么可能强硬有效地制服邪恶？社会不提供一种强大的安全保障，要求人们以牺牲性命甚至是白白地牺牲性命为代价，是不现实的，所以见义勇为还停留在被呼唤、被重奖、被学习的阶段，而不能成为一种普遍的道德行为。

首先，法律应该除暴安良，社会体制应该见义勇为，权力应该见义勇为。建立起一种强大的维护公德的秩序，道德和理性才会受到尊重。公德，公德，公家有德，才会教育公众有德。

在任何人类社会中秩序都起支配作用。而秩序必须靠一种力量来维持，没有压制的社会组织是不可想象的。歌德说：“人类的向善决心并不完美强大，甚至常常屈服于根深蒂固的习惯。”公德是一种违背某些人意志的行为，“有善心之民，畏法自重”——畏法才会自重，无法可畏，就会不自重。都不自重，社会就乱。没有一种秩序，社会就不可能有良好的公德。而缺少公德的社会，任你怎样呼唤爱心，呼唤善心，也如水中补漏。问题是压制谁。正因为有像“文化大革命”那样的政治运动，压制了善良，放纵了邪恶，才有以后的社会道德大滑坡。今天应该吸取过去的教训，别再让金钱继续毁坏已经相当脆弱的社会公德。一个无道少德的社会是非常危险的，更不会有繁荣强大的经济。老百姓没有安全感，就是国家没有安全感，只有“民安”，才会“国泰”！社会的呼唤是必要的，而公德只靠“呼唤”是建立不起来的。

1994年9月

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