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第三百八十七章兴高采烈（第1页）

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其实楚荞有时候觉得自己挺失败的。

他宁可自己所有的事情都遭受失败，也不愿放弃自己的信念，以求事实的成功。

因为他对如今十分入时的雪，美美的身痛欲绝没有一种比他更卑鄙，更无耻。

你这种卑躬屈膝的为喜用一种假面具来伪装打扮自己。

不让别人看见其真实的面目，我们这个时代的人已经学会了变形记，他们不得不说假话。

说过的话也不会讲信用，而且也不会受到良心的谴责，心灵高尚的人不会掩饰自己的思想，而敞开心扉，让人看到自己的心灵深处，至少这一切都充满了人情味。

亚里士多德认为，心灵的高尚之处在于农，公开说出自己的爱恨，能十分坦诚的评论各种事情，能为了，仍抵不过别人的赞成或反对。

阿塔洛尼罗斯说，说谎是奴隶们做的事，说实话才是自由人做的事。

这些都是美德的基本部分，为了美德必须爱美的。

有人说这些话是因为某些原因而不得不这样做，或是因为这样做对他更有利，在无关紧要的情况下，说实话的人不能算作诚实的人。

我的心灵没有说谎的嗜好，一想到说谎就很恶心。

楚荞有一种廉耻之心，比如他说了谎，良心就会备受折磨，受到谴责，有时候他说谎话，那是在他遇到意外无法进行极其便捷的情况下才说出口的。

不需要在任何时候都把自己的想法和盘托出，这样做是愚蠢的，但你所说的都应该是真实的，否则就是别有用心了。

那些没完没了的说谎和弄虚作假的人，他们唯一能获得的好处就是，即使讲实话，大家也不会信任他们。

谎话只能欺骗别人一次两次，但是绝对不能骗过第三次，把弄虚作假变成了自己的习惯，并以此为荣，某些君王一样，假如他们的衬衫知道了他们的真实意图，他们就把它扔进火里，他说不准会弄虚作假，谁就不会统治他说失去了真诚，那么这个人越总有极致，就是越恶心越可疑。

既然这些人所说的话，人们都不相信，真不明白他们与别人交往时究竟指望些什么？谁对真理不真诚，对谎话也不会真诚。

有些人在某评论，某位君王是只能谈论他处理国家事务时获得利益，而忽视了他维护自己的信誉和良心，而做的努力。

但他们的意见只适合那些用背信弃义的方式处理办法的君王。

实际上，君王们常常会使用这种方法去讲和或缔结条约。

利益是他们做出一件背心奇异的事，但这一次获利的，却给他们带来了难以计数的损害。

因为背信弃义，这位君王失去了与其他君王的良好关系，你再也无法与他们达成一致。

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